被视为“异物”的“妖魔”、“凶祟”、“异怪”会对人类造成直接或间接的危害，若没有灵能力者这个天然的“抗体”与之进行对抗，普通人是无力与它们进行争斗的。
因为对于人类而言，它们的出现就会出造成不同规模的“灵灾”与“灵害”，人类都会因为这些可怕的灾害遭受巨大的损失，最单纯的是肉体受到了致命的灵障，或者是产生了异常的疾病。
严重的状况会波及一大片区域，导致生灵涂炭，无数生命凋亡于世。
而在这个国家，在超大规模的“灵灾”肆虐的战国时代，民间大量的村落一个接一个的被毁灭，甚至造成了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的骇人惨状。
相关信息，多半都被记录在历史课本里，只是那些历史都经过修饰，以免凡俗人类对此过于畏惧，影响正常的社会秩序。
固然，受限于时代本身，在战国那个时期，主要的灾难还是出于战火对世间的摧残，灵灾能够扩大到这种超常规格，主原因普遍被认为那些大名军阀之间混战导致这一灾难加剧的结果。
但还有一种隐蔽的说法，认为是灵灾的急剧扩张，使得战国的毁灭性破坏肆虐了大半个日本。
从纷乱的战国结束后，以德川幕府的“东照权现”，也就是德川家康和天海坊，缔造了江户府为主的灵界防线，那是最终经由历代的政府与里之世界共同修复、筑建，防守的一个巨大的结界。
以镇压住东京的灵脉为主体的大结界，进而更进一步笼罩住东日本、西日本两片区域，也保护了这个国家数百年的国运。
既然灵灾这种东西，会影响国运，影响一个社会的安全与稳定，影响统治阶层的政权，那么灵能力者自然会受到异于常规的重视。
也因为这些因缘际会，名为“九杖座谈”的组织，就是在这样的一个环境下诞生。
这是一个统辖和支配整个国家的灵灾事务，将咒术、灵能力、权力、政治、经济混合在一起的庞大体系，以灵能力者、祓魔师与咒术士为主的，牵扯着世俗表世界与里世界的千头万绪的大型组织，其深邃之处与这个国家的光明与黑暗完美的结合在了一起。
九杖座谈的核心是其中名为“双院”的两大势力。
其一是以朝廷的阴阳道为主的“葛笼院”两仪寮。
两仪寮在这个国家的里世界之中，持续了漫长的历史，是整个咒术界最为权威的机构。
整个里世界之中唯一能够与其抗衡的就是名为“慈眼院”的黑印寺。
慈眼院是由德川幕府时期的黑衣宰相之名的“南光坊天海”设立的官厅势力，南天坊光坊一方面是幕府的要人，另一方面也是咒术界的权威者。
整个九杖座谈也是由“双院”为核心组建运转，而由此为开端，后期逐渐加入了在地方上具备极大势力的其他组织，九杖座谈也被业界称呼为“御九杖”，而统治整个御九杖的权威也是各方势力的代表人物——“九杖佬”。
“九杖”排除了“双院”之下，排名在第三位的无疑就是关东第一的名门，鸣神一族。
鸣神家尽管在权威上比不上“双院”这两大核心，可是这一族在关东地区势力极为雄厚，根系庞大，以出过无数优秀的袚魔师，为过去的幕府，明治时期的政府所依仗，并且立下汗马功劳，就算是现如今，也是与政经界交往极为深入，由此可想而知，“关东鸣神”的名号在“御九杖”之中也是不容忽视的存在。
就算是排除掉“双院”，“关东鸣神”，御九杖这个组织内部还有其他几股不容忽视的地方势力，比方被称为世外之境，由数位祷巫管理，尊贵万分的“御荫之殿”；
过去由阴阳道、修验道乃至各种咒术流派混合而成，被世人冠以“眠狐朽叶”称呼的朽叶一族；
除此以外还有进行引进西洋咒术体系，从事灵能力研究开发“荒砥会社”；
潜伏于现代社会的阴影下的忍者团体——“惧利忍军”。
以及表面看起來像是精英貴族学校，实质上是对年轻世代的灵能力者进行研究的学术机构。在各地的诸多事件背地里极为活跃的“比良坂塾机关”。
最后还有继承了古代山神血统的某个神秘而又避世的一族。
由这九大势力共同组成的御九杖，形成了支配大半个日本地区，统合咒术和灵能力者的国内里世界最大团体。
这也是鸣神响这段时间以来，了解到的关于这个国家与灵能力之间的最重要的情报。
“灵力的修行是每日的功课，为优秀的灵能力者，日复一日，年复一年的修行必不可少，古语有云，千日修以返初心、万日炼以达极致，优秀的灵能力者，无一不是以勤奋到达巅峰的……”
担任幼儿班的启蒙老师，也就是教习的是年轻漂亮的大姐姐角色，织部七海。
以及另一个神色平淡，貌不惊人的年轻人，神野淳士。
——神野、织部、石凪，还有赤江，都是鸣神家的