江东吾兄！飞渡吾弟！
海棠口拙，讲不出什么大道理，只是想述说一个小故事，你们应该都看到过的。以下是原文：
只听洪七公哈哈大笑，叫道：“老毒物欧阳锋，亏你想得出这一着绝招，当真了得！好欧阳锋，好欧阳锋。”
欧阳锋数日恶斗，一宵苦思，已是神衰力竭，听他连叫三声“欧阳锋”，突然间回光反照，心中斗然如一片明镜，数十年来往事历历，尽数如在目前，也是哈哈大笑，叫道：“我是欧阳锋！我是欧阳锋！我是欧阳锋！你是老叫化洪七公！”
两个白发老头抱在一起，哈哈大笑。
洪七公和欧阳锋展开较量，在切磋完内力和招法后两人皆虚脱坐在了地上，心中有了英雄相惜之意，互相拥抱着大笑起来，一对宿敌冤家就在这风雪中泯尽了恩仇。
故事中有高手，故事外也有高手。故事中有一笑泯恩仇，故事外，应当也有，一定有！
第二十五章 一个人的珠穆朗玛（十一）
所以，齐桓公的最佳做法应该是欲纳还拒，先虚情假意地再三辞谢，然后装出却之不恭的样子全盘接受。如此一来，谦虚谨慎的形象树立了，掌控中原的实惠也捞着了，名利双收，爽何如之。
但就是这个似乎不太深奥的道理，志得意满的齐桓公在极度兴奋之余，竟然没有领悟过来。宰孔说您老免下拜，齐桓公就真的准备直挺挺地站在那里，平伸双手一接了事。
我相信在电光火石的一刹那，包括宰孔和围观的各国国君，心里除了艳羡，应该还有惊诧，还有愤怒。
同样在电光火石之间，管仲拉住了齐桓公，郑重其事地警示道：“为君不君，为臣不臣，乱之本也。”
齐桓公心头一凛，脑子里瞬间也不知转了几千几百转，然后对宰孔说了一番慷慨激昂的话：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”
话音刚落，噔噔噔下阶，跪拜行礼，又噔噔噔上阶，领受胙肉，前后态度的变换幅度之大，连专业演员也要自叹弗如。
宰孔满脸嘉许与敬佩之色，心里却不住冷笑：装吧，继续装吧！
领受胙肉这个情节具有典型意义。因为，在葵丘会盟的整个过程中，齐桓公以劳苦功高自居，喝使慢待他人的现象还有很多，以至于诸侯们心中都暗暗生出了不忿之气。
据《公羊传》记载：“桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。气矜之者何？犹曰莫若我也又。”
《史记》也提到：“（齐桓公）益有骄色”，“诸侯颇有叛者”。
更有甚者，宰孔因为只需颁赐物品，无需参与正式会盟，所以早早地打道回府了。就在半途上，他遇到了前去葵丘赴会的晋献公（晋献公因为染病，所以来迟了）。
见晋献公那行色匆匆的样子，宰孔便描述了齐桓公骄傲自满、好大喜功的形状，然后劝晋献公不必自讨没趣。
晋献公此去葵丘的目的，或许只是想与中原诸侯多点互动，借机了解中原诸侯的实力状况，顺便混个脸熟，并非存心去给齐桓公捧场。听宰孔这么一说，晋献公顿时意兴阑珊，当即掉头就走，径直回家了。
从上述两个细节回溯往事，我们不禁产生一个疑问。
当褪去荣耀的光环，拨开各种艺术加工造成的认知障碍后，传说中英明神武、为捍卫周礼王道而不懈奋斗的齐桓公，他真实的面目到底是什么样子呢？
抛开私生活不说。此君通过政治斗争而上位，想必有一份敢于拼搏的勇气；即位后任用贤臣，厉行改革，促使齐国在发展的快车道上一路狂飙，治国理念和实干能力也没得说。
争议在于处理对外关系上。很多通俗读物都把齐桓公塑造成一名纯粹的卫道士，这是不严谨的。
但是老师很清楚为什么会出现这种状况。
因为，齐桓公提出了“尊王攘夷”的口号，这一招实在是太帅了，太抢眼了，以至于我们如果不仔细研读史籍，一般不会太留意齐桓公究竟是如何践行这一口号的。
第二十五章 一个人的珠穆朗玛（十二）
争议在于处理对外关系上。很多通俗读物都把齐桓公塑造成一名纯粹的卫道士，这是不严谨的。
但是老师很清楚为什么会出现这种状况。
因为，齐桓公提出了“尊王攘夷”的口号，这一招实在是太帅了，太抢眼了，以至于我们如果不仔细研读史籍，一般不会太留意齐桓公究竟是如何践行这一口号的。
首先我们要明确两个前提。
一、尊王攘夷切合了周王室与中原诸侯的实际需求。当时周王室在走下坡路，日子过得紧皱巴巴，而且四夷为患，中原政权不胜其苦。齐桓公适时推出尊王攘夷的外交策略，消费市场巨大，群众拥护度非常高。