第四十一章 危机（三）
公元前636年秋，王子带携颓叔和桃子引着翟军攻打洛邑，声势非常浩大的说。
周襄王派大夫谭伯领军抵御。谭伯虽然是中央的高级干部，但行政级别这玩意和战斗力没有一丝一毫的关系。翟军平时杀的是人和野兽，谭伯最多也就是用菜刀在案板上杀杀死猪肉，这样实力悬殊的两支队伍正面相抗，你说还会有什么悬念？
很快，在翟军的强力冲击下，周军被击溃，谭伯亦战死。
危急时刻，富辰说：“我屡次劝谏国君，国君都不听，如今到了这步田地，我若不出去迎战，国君大概会以为我是个光说不练的棒槌吧！”便毅然带领着他的属众出战，结果力战殉国。
洛邑破城在即，周襄王再次祭出了离城出走的绝招，只不过上一次是做做姿态，这一次却是不得不逃。
周襄王逃奔的方向很有趣，竟然是郑国。
几个月前，周襄王还在找翟国帮忙攻打郑国；几个月后，周襄王却又因为翟国的攻打而去郑国避难，这个弯转得也太急了点。真不知当他面对郑人时，脸上会是怎样一副苦瓜加麻花的表情。
不过，郑文公似乎并不记恨，他把周襄王安置在氾地，嘘寒问暖，馈问不缺。
这边厢，王子带终于以一个主角的身份开进了洛邑的王宫。周天子的宝座空荡荡地摆在他面前，他坐在上面，整整衣领，清清嗓子，摸摸这儿，看看那儿，感觉无比良好。
王子带心里琢磨，这个世界倒底是怎么回事，老子一本正经的时候它一根毛都不给，闹着玩的时候它却打包送过来。老天爷，你要玩我是吧？你玩死我好了，我喜欢！
为了把喜庆的气氛搞得再浓郁一点，王子带又堂而皇之地把隗氏正式娶进门，径直住在温地（温国于公元前570年被狄人灭亡后，温地被周王室收归国有）。没了周襄王这个小三，两人终于可以赤裸裸地纵情欢愉了。
呵呵，王子带，你这人挺乐观的哈！可是，你真的以为万事大吉，可以高枕无忧了么？
我记得有句俗话叫作“笑到最后的人才能笑得最好”，一把手的位子就那么容易坐？孩子，说实在的，你还嫩了一点。
不过，事情既然做了，是好是坏反正已经埋下了伏笔。你介不介意花几分钟时间听听我的看法，也好在将来的某一天提前向阎王爷报道时，把自己的来路讲清楚，以便早日投胎呢？
其实，周天子的王位，目前是不容篡夺的。
在本文前面章节所述及的东周历史中，王子篡夺周天子王位的记录有三回。
第一个回合是周桓王的次子王子克试图取兄长周證hong王而代之，第二个回合是周證hong王的儿子王子颓把侄子周惠王赶下台自立为王，第三个回合就是王子带前后两次冲击兄长周襄王的王位。
这三个回合政变的结果，无一例外的都是以失败告终。
应该说，出现这种殊途同归的情况并不是巧合，显然有一股无形的力量在暗中操控着这一切。
这股神秘的力量不是来自黑社会，也不是来自潜规则，而是来自礼教。
第四十一章 危机（四）
在本文前面章节所述及的东周历史中，王子篡夺周天子王位的记录有三回。
第一个回合是周桓王的次子王子克试图取兄长周證hong王而代之，第二个回合是周證hong王的儿子王子颓把侄子周惠王赶下台自立为王，第三个回合就是王子带前后两次冲击兄长周襄王的王位。
这三个回合政变的结果，无一例外的都是以失败告终。
应该说，出现这种殊途同归的情况并不是巧合，显然有一股无形的力量在暗中操控着这一切。
这股神秘的力量不是来自黑社会，也不是来自潜规则，而是来自礼教。
我知道这个答案一定会让同学们跌破眼镜。因为多少年以来，礼教这玩意，就像故宫里铺路的石板一样，遭千人踩，被万人踏，早已残破得不成模样。要说它现在还能发挥匡扶王室正统的重要作用，某些同学估计是难以接受的。
对于同学们的学术质疑，我完全理解，但我想澄清的是，我认为礼教在阻制周王室成员叛乱时发挥的作用，一开始还具备自动纠错的法律功能，后来则沦为了诸侯大国借以扩充自身影响力的工具。
如果同学们看不透上面这句话里隐藏的玄机，那我们不妨展开来稍作分析。
周王朝开创之初，推广了一套具有分封特色的礼教，它是人们工作、生活和交往的行为准则。
后来周王室不断衰落，诸侯割据势力不断强盛，礼教由于得不到中央王权的政治保障，因而渐渐丧失了其原有的约束或者说强制作用。
不过，对于诸侯大国而言，礼教仍然拥有被利用的价值，最典型的案例就是齐桓公举着“尊王攘夷”的旗帜称霸中原。
在周王朝礼教的范畴里，王是王，臣是臣，华夏是华夏，夷狄是夷狄，这个区分原本毫不含糊。可是既然周王室自己都被犬戎从镐京轰到洛邑来了，天下之势纷乱糟糟，指望大家继续遵守旧秩序是不可能的。
那为什么齐桓公要“不识时务”地喊出“尊王攘夷”的口号来呢？因为，齐桓公当时需要为自己打开一扇干涉中原事务的大门，天上人间再没有一个比“尊王攘夷”更优雅更高尚的藉口了。
说到底，礼教本质上只是一个经强者认可方产生效力的游戏规则而已。强者说它是至尊纲领，它就是至尊纲领；强者说它是狗屁逻辑，它就是狗屁逻辑。
那么，我们再回过头来看看上述四次王子篡位都是如何平定的。
第一次，王子克串通周公黑肩谋反，在辛伯等大臣的协助下，周證hong王杀黑肩而逐王子克，依靠自己的力量圆满地解决了问题。
第二次，王子颓串通大夫蔿国等人，勾结卫国一同谋反，周惠王在郑国的帮助下，将国内逆党一网打尽。
值得注意的是，卫国介入是为了发泄私愤，而郑国介入时，打的就是匡扶礼法的牌子，其目的是借拥立之功挽回郑国的颓败之势。
第三次，王子带凭仗周惠王的宠爱，试图夺取郑（即后来的周襄王）的世子之位。齐桓公为了维护中原政局的稳定，以尊崇世子为名，邀集中原诸侯大张旗鼓地为郑提供全程贴身护卫，直到王子带彻底退出世子之争为止。
第四次，王子带引戎兵谋反，秦国和晋国恰好都有到中原一试身手的想法，于是联手将王子带击退。
从中不难看出，王子篡位是礼乐崩坏的一个标志，但这不妨碍诸侯大国继续利用礼教的名义来实现自己的政治目的。