养繇基的名字，老师最早是在一部名叫《不射之射》的动画片中见到的，因为片中仅仅只提到了一次，所以当时该片留给我的最深印象，乃是它所阐述的“治为为不为，治言为无言，治射为不射”的哲学思想。
当然，这部取材自《列子�6�1汤问》的优秀国风动画片，竟然由一位岛国人士所编导，也让我的心情久久不能平静。
但是，片中将养繇基与后羿相提并论，说明作者认为养繇基的射术达到了一种传奇的境界。
《战国策�6�1西周策》上记载：“楚有养繇基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”我们熟知的成语百步穿杨和百发百中就是出自这里。
据说楚国山林中有一只通臂猿，身形灵活，动作迅敏，尽管人们设下重重围杀也不能将它射落，于是叫养繇基来一试身手。
谁知，通臂猿一看见养繇基来了就惊惶失措，吱吱哀号着拔腿就想跑。
养繇基稳稳一箭射过去，通臂猿应声倒地，而且是穿心而过，由此可见养繇基射术之精准，即便要击中飞速移动的靶标也不在话下。
因此，养繇基江湖人称“养一箭”，人们赞颂他无论射什么，只消一箭就能够命中。
另据《吕氏春秋�6�1精通》记载：“养繇基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。”“中石，矢乃饮羽”的意思就是说，一箭射中石头，结果连箭杆都钻进去了，只留下箭羽在外面。
说起射石，就不得不提到汉代的飞将军李广。
李广也是以神射而闻名天下，有一次他晚上在外面行路，猛然发现路旁的草丛中似乎藏着一只老虎，赶忙拔箭射了过去。
后来一看，被射中的不是老虎，而是一块形状似虎的大石头，李广这一射连箭镞都射进去了，大家不禁惊为天人。
把两个射石的故事一比较，可以发现，一个射进箭杆，一个才射进箭头，养繇基射箭的力道显然强于李广。
时人还有记载：“（养繇基）常蹲甲而射之，贯七札，人称神。”把七件铠甲叠放在一起，约有半尺厚，然后一箭射穿，这份力道的确不是一个人所能达到的水平。
说了这么多，无非是想证明养繇基的射术了得。
可是，对于养繇基来说，与斗椒较射依然是一个危险的挑战。因为，柳叶不会射箭，猿猴不会射箭，石头不会射箭，铠甲也不会射箭。
大家明白我的意思了吗？
没明白是吧，告诉你们，养繇基与斗椒的较射，将要采取双方隔桥互射的方式。
也就是说，虽然养繇基善射，可他不一定善躲，对面的斗椒并非浪得虚名之辈，在射中斗椒的同时又要不被斗椒射中，这种难度远远超过了单纯的射物。
养繇基到底行不行呢？
接下来的决斗，我描述不出它的惊心动魄。养繇基在间不容发的时候躲过了斗椒的攻击，然后竭尽全力射出一箭。
这是风驰电掣的一箭，这是断金贯石的一箭，这是惊天地泣鬼神的一箭。人们刚听见这边的扣弦之声，那边的斗椒就血溅五步，命丧黄泉。
养繇基，终究没有辜负他“养一箭”的盛名。
@江东一户侯 2015-12-07
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚稗，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕，良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如事，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”
这个是不是你想说的？
江东叙说的这篇文字很精彩，海棠把它完整地转过来。
原文
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰斗三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良 弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”
泰斗乃立木为涂（通‘途’），仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。