孙叔敖家道中落前，曾在家乡期思主持兴修了中国最早的大型引水灌溉工程——期思陂。
孙叔敖组织民工在史河东岸凿开石嘴头，引大别山上的来水向北，称为清河；又在史河下游东岸开渠，向东引水，称为堪河。
利用这两条引水河渠，既可灌溉史河、泉河上游之间的百里土地，又能防范史河、泉河下游的洪涝灾害，因此被时人称作“百里不求天灌区”。
经过后世地不断续建、扩建，灌区内渠陂井然，引水入渠，由渠入陂，开陂灌田，形成了一个“长藤结瓜”式的灌溉体系。
期思陂的兴建，大大改善了当地的农业生产条件，提高了粮食产量，使期思成为了楚国最为稳定的产粮区之一。
三国时，曹魏的刘馥对期思陂重加整治；明代继续扩充；清朝嘉靖皇帝维修固始县境内陂塘、湖港、沟堰达932处；中华人民共和国治下，其遗址又成为了梅山、鲇鱼山灌区的重要组成部分。期思陂对当地乡民的泽惠逾千年而绵绵不绝。
据《淮南子》载：“孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，證hong王知其可以为令尹也。”由此可见，孙叔敖善于治水的名声达于庙堂，并且为他东山再起、平步青云创造了极为有利的条件。
当时，位于淮河以南大别山北麓的寿春，是楚国的最大的粮食产地。这里的粮食丰歉，直接关系到人民安定和军粮宽舒，因此具有重大的战略意义。
寿春东、南、西三面地势高峻，北面地势低洼，向淮河倾斜。每逢夏秋雨季，山洪暴发汇聚于此，形成严重涝灾，给农业生产造成巨大损失，国家为之震动。
因此，楚證hong王给新官上任的孙叔敖出的第一个实践操作题，就是尽快治理寿春水患。
孙叔敖深知，寿春不靖，楚国不宁。
于是他以令尹之尊，亲自深入到淮河以南，淠河以东，察看了大片农田的旱涝情况。然后又沿淠水而上，翻山越岭，勘测了来自大别山的水源。最后确定在淠河之东、瓦埠湖之西的长方形地带，依就南高北低的地形和上引下控的水势，合理布置工程、大规模围堤造陂。
建成后，该陂周长120里许，上引龙穴山、淠河之水源，下控1300多平方公里之淠东平原，号称灌田万顷。因当时陂中有一座白芍亭，故名曰“芍陂”。
芍陂的修建，使淮南产粮区得以持续稳定地丰产，为楚国经济繁荣和屯田济军奠定了坚实的基础。其后续功能地发挥，使楚国呈现出“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的繁荣景象。
芍陂是我国最早的蓄水灌溉设施，与都江堰、漳河渠、郑国渠一道并称为我国古代四大水利工程，具有十分重大的经济和政治军事价值，为历朝历代的统治者所看重。
《地理志》载：西汉专业之官二十种，地区九十七处，惟九江郡有陂官、湖官，首要是治理芍陂。
《后汉书�6�1王景传》载：“郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民修起芜废，教用犁耕，由是垦辞倍多，境内丰给。”
《三国志�6�1魏志�6�1武帝纪》载：建安十四年“置物州郡县长吏，开芍陂屯田。”
芍陂是我国最早的蓄水灌溉设施，与都江堰、漳河渠、郑国渠一道并称为我国古代四大水利工程，具有十分重大的经济和政治军事价值，为历朝历代的统治者所看重。
《地理志》载：西汉专业之官二十种，地区九十七处，惟九江郡有陂官、湖官，首要是治理芍陂。
《后汉书�6�1王景传》载：“郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民修起芜废，教用犁耕，由是垦辞倍多，境内丰给。”
《三国志�6�1魏志�6�1武帝纪》载：建安十四年“置物州郡县长吏，开芍陂屯田。”
唐朝时芍陂因地处安丰县境，更名为安丰塘，唐肃宗和元世祖均在此广为屯田，大获其利。
中华人民共和国成立后，芍陂列入全国重点文物保护单位。国家领导人和国内外专家、学者、新闻界、电影界先后来安丰塘参观考察；当地政府对它进行综合治理，开挖淠东干渠，沟通淠河总干渠，使芍陂成为淠史杭灌区的调节水库，灌溉效益有了很大提高。
千百年来，经停芍陂的文人墨客，无不对孙叔敖造陂之功赞叹不已。
宋代王安石在《送公仪宰安丰》诗中称“安丰百里谁复叹…寿酒千觞花烂熳。”
明代宜阳侍郎王邦瑞夕也有一首《过孙叔敖祠》诗：“百里塘峙楚祠，万年伏腊动人思，爱存堕泪非残，功似为霖岂一时。”
清康熙年间，州佐颜伯殉在修治安丰塘时，专著《安丰塘志》。
清嘉庆六年，夏尚志对安丰塘的历史作了详细调查，完备系统地编写了《芍陂纪事》。
芍陂就像是一座耸峙的丰碑，记述了孙叔敖不朽的功绩所在。
除了上述工程外，孙叔敖还兴建了安徽霍邱县的水门塘，治理了湖北的沮水和云梦泽，并在江陵境内修筑了大型平原水库“海子”。
孙叔敖治水之名，贯古达今，窃以为太史公不应该失之于册。
特别值得一提的是，孙叔敖为官澹泊寡欲，枵腹从公。
兼任芍陂工程总指挥期间，为了高质高效地完成这一功在当代利在千秋的惠民之举，孙叔敖殚精竭虑，耗散家财，与民伕一起挥洒汗水，亲力亲为。
时人筘非曾对身处工程一线的孙叔敖这样描述道：“粝饼菜甍，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色”。
在那无数个上下奔忙的日日夜夜里，孙叔敖把他个人的所有全都毫无保留地奉献给了寿春的山水。
老师时常一个人喝了酒后傻想，芍陂工程规模空前，靡费巨亿，假如孙叔敖没有三哥戴表的觉悟，那么只要他略施手脚，这贪污截留的款项，估计足够让不少丨妇丨女同胞过上优越富庶的物质生活了吧。
所以，到底是一种什么样的考虑，又是一种什么样的信念，推导着孙叔敖以国为家，视金钱如粪土至斯呢？
我无法给出一个准确的回答，因为我达不到孙叔敖的精神境界。
然而我十分肯定，世界上我所崇拜的英雄豪杰数不胜数，但让我感动的人只有四种，忠臣孝子廉吏情痴。孙叔敖就是其中之一！
孙叔敖后来的仕途并不顺坦，许多史籍都不约而同地提到他的令尹职务曾经三度遭到罢贬，又三度遭到启用。这段经历与上个世纪某位以改革开放而著名的政治家极其类似。
宦海沉浮给孙叔敖带来了弘达深邃的哲学智慧，让他入微入细地体察到了做人之本和为官之道。