老师在准备这节课的教案时，兔朝正与岛国围绕着东海一个岛屿的归属而争执不休，间或甚至还有警告射击和火控瞄准的激情场面出现，关于到底要不要和岛国死磕到底，国人议论纷纷，形势扑朔迷离。
我认为，如果兔朝要深刻领会东海事件的内核并准确掌握解决东海事件的要旨，必须首先搞清楚两个问题。
第一、岛国不是个好东西，他也有五宗罪。
一是因生存空间狭小而造成的天性贪婪。他们为了达到目的可以不遗余力地把细节做到尽善尽美，但偏偏他们的指导思想又丧尽天良且严重缺乏战略目光，从而导致了习惯性的损人利己与铤而走险。
二是忘恩负义，遂行欺师，妄图灭祖。
三是岛内军国主义思想泛滥，曾经公然践踏国际法，奴役邻邦，制造无数起令人毛骨悚然的反人类罪行。
四是怙恶不悛，拒不承认侵略额暴行，供奉且祭拜国际社会业已定论的甲级战犯。
五是极度变态色情，道德观有向动物类高速进化的趋势。
第二，前辈提出的“暂时搁置争议、留待后人时机成熟时再解决”的观点，被事实证明并不怎么靠谱。
对岛国而言，争议可以搁置，反正岛屿处在他的实际管控之下，搁置的时间越长，控制就越牢固。
对兔朝而言，搁置争议等于就是主动放弃主权要求，默认对方占领的既成事实，搁置的时间越长，日后再争取的理由就越苍白。
至于留待后人解决，岛国后人已经给出了方案，那就是各种方式的树立标识和武装护卫，当然还有图穷匕见的“国有化”。
兔朝后人，还想继续等等再说吗？
兔朝是一个家学渊源的国度，老祖宗教导子孙不要以德报怨，更不要养虎为患。这是用沥沥血泪凝结的教训，子孙们切不可以身试法再去为这些箴言添加一个新的悲情注脚。
今人能解决的事不要留给后人去解决，后人并非无事可做，后人还要承担属于他们那个时代的责任，还要追求属于他们那个时代的幸福！
在晋国征讨潞氏的同时，秦桓公（秦共公之子，公元前604年即位）发兵入侵晋国，攻占了晋地辅氏。
秦军先锋名叫杜回，此人是秦国家喻户晓的大力士，浑身上下都是爆满的腱子肉，前凸后翘，颇有猛将风范。
说到以大力士为将，老师想借机谈谈中国的武术。
武术的核心构件就是武术高手——掌握了高超武术技艺的特殊个人群体。
武术高手在中国的历史文化中有一个明显的成长过程。
《史记�6�1刺客列传》里记录了当时一些武术高手的事迹，以写实风格开辟了中国武术文化的先河。那个年代的武术高手似乎并不以神乎其技见长，而是以重义轻生作为处世传世的根本。
随着时间推移，中国武功技法历经了怎样的发展老师不得而知，但猜想任凭肉体凡胎与十八般武器如何巧妙结合，一个人的武术技艺再怎么高超，总不至于突破人类生理极限和违背力学定律。
然而武术文化有个特点，即武艺做不到的，文艺可以做到。
随着文艺的繁荣，特别是经历明清传奇小说、民国武侠小说和现代武侠文艺的塑造与熏陶，在各种媒介上，武术高手已然拥有了超级玛丽式弹跳、鬼魅般灵巧身法和圣斗士级打击与抗打击能力等诸般技艺。
这样的文艺创作，满足了我们对奇巧淫技的消费需求，但同时也带来了一个明显的弊端，那就是让很多人尤其是让小朋友搞不清楚，在真实的世界里，武术技艺到底可以达到什么样的境界，以及武术技艺到底可以发挥什么样的作用。
然而武术文化有个特点，即武艺做不到的，文艺可以做到。
随着文艺的繁荣，特别是经历明清传奇小说、民国武侠小说和现代武侠文艺的塑造与熏陶，在各种媒介上，武术高手已然拥有了超级玛丽式弹跳、鬼魅般灵巧身法和圣斗士级打击与抗打击能力等诸般技艺。
这样的文艺创作，满足了我们对奇巧淫技的消费需求，但同时也带来了一个明显的弊端，那就是让很多人尤其是让小朋友搞不清楚，在真实的世界里，武术技艺到底可以达到什么样的境界，以及武术技艺到底可以发挥什么样的作用。
毋庸置疑，武术高手也是人他妈生的，所以他们的武术技艺断断不会达到超人的水准，类似于飞行、隐身、遁地、用肉掌发射空气炮弹以及种种匪夷所思的群伤技能都是瞎扯蛋。若说修炼武术能在一定范围内提升武者的力度、速度、精准度和意志力，这倒是真的。
至于武术技艺的作用，当然是让人变得更加能打——无论打情骂俏还是打架斗殴。
打情骂俏就不多说了。想当年，唐伯虎以卖身葬父的形象混入华府，妥妥的屌丝一枚吧？他后来凭什么能逆袭秋香姐？还不就是靠三番两次打败夺命书生然后在不可能完成的任务之点新娘中技惊四座吗？
而打架斗殴，那高手出彩的场景简直数不胜数。
小场面如前文所述，南宫万单挑宋国禁军，歼灭一个排的禁军外带吓跑一个连的禁军援兵都不成问题。
大场面也可以举出两个经典的案例。第一个是明朝抗倭，第二个是长城抗战。
先看第一个案例。
明朝时倭寇为患，这帮亡命之徒数量不多，但极其能战斗，初期几乎把明军打得没有脾气。
嘉靖三十四年，四十余名倭寇从浙江平湖登陆，在东南沿海招摇过境，一路上神挡杀神佛挡杀佛，如入无人之境，完全没有把地方的武警、公丨安丨、城官和黑社会放在眼里。
一个月后，这一小撮倭寇竟然一个不少地悉数蹿到了明政府的陪都南京城下。在最后被明政府的野战军剿灭之前，他们已造成明朝军民死伤达三千多人之巨。
一直以来，这件事情被用来说明明政府腐朽和明军战备松弛，殊不知在它背后隐藏着一个不为人知的真相。
倭寇虽然禽兽不如，但并非乌合之众，他们的战斗骨干是倭国浪人（即失地流亡的倭国武士）。
大家千万不要小看倭国浪人，浪人的浪和五浪真言里的浪没有丝毫关系，他们是一群真正的武术高手，从小就接受严格的武术训练，精研剑道。明军的武术技艺和他们相比，压根就不在三四个档次之内。
可是不管怎么说，这次入侵事件搞得大明帝国颜面扫地。被上司骂得死去活来的南京方面大员压力山大，为了防范四处出没的倭寇，他们可谓绞尽了脑汁。
最终的解决方案绝对出人意料，南京方面把苏杭两地的寺院武僧组织起来，建立边防巡逻军，专门堵截倭寇。
事实证明，高手在民间，而且中国高手比倭国悍匪更加威武霸气。接下来的三年里，僧兵在杭州湾及松江府一带与倭寇大战小战，无一败绩，有效遏制了倭寇的凶焰。