第二十章 救世主（五）
三个片段分别描述了渡河的艰难，迷路的危险和饮水的困扰。由此可以推断，齐军这场战，必然打得异常辛苦。
皇天不负有心人，齐军费尽心力后取得了战役的最终胜利，“制令支，斩孤竹”，并且连带扫荡了附近区域的山戎，使得山戎残部在未来很长一段时间内，将无法继续为祸中原。
好了，齐桓公要的就是这种立此存照的效果，戎狄蛮夷，你们谁要是不怕死尽管试试，咱齐国不嫌麻烦，下次可以再来。
据说齐桓公回程时，从山戎故地带回了一个名叫“千秋”的新鲜玩意。
山戎的生存环境恶劣，为了获取食物，他们往往借助摇荡藤条等蔓生植物从低处跃至高处。久而久之，这种生存技巧演变成了生活游戏，戎人把绳索悬挂在高处某个固定的物事上，取名“千秋”，人就抓住绳索下端摇荡取乐。
齐桓公将千秋引入中原后，荡千秋受到了社会各界的广泛喜爱，迅速普及开来。至汉武帝时，宫中为了避讳祝寿词“千秋万寿”之意，便将“千秋”两字倒转为“秋千”，以后人们才逐渐将秋千改造成两根绳索加踏板的样子。
此外，据《管子?戒》记载：“（齐桓公）北伐山戎，出冬葱与戎菽，布之天下。”由于这次远征，戎人的土特产葱和豆得以传播至天下，这可以视作战争促进文化交融的范例。
这都是题外话。
齐桓公以身犯险，一举击溃山戎，捍卫了中原民族的生命和尊严，可谓是居功至伟。
凯旋之日，齐桓公再三叮咛燕庄公“复修召公之政，纳贡于周，如成康之时”。
燕庄公感激涕零，一路殷勤相送，不知不觉竟然进入到了齐国地界。
齐桓公相当会来事，当即对身旁的人说：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是令人就地掘沟划界，把燕君所至的齐国领土全部送给燕国，以示燕庄公并未跨出本国边界。
救亡于先，赠地于后，我简直想不出还有什么举措更能彰显齐桓公的仁义与豪迈。
江湖就像是一个瓢，这边摁下去，那边又翘起来。齐桓公刚把燕国的麻烦摆平，卫国又出事了。
出的事还不小，国君卫懿公身死，都城朝歌被毁，人民几乎损失殆尽。
没有发地震、没有发海啸、没有核泄漏、也没有遭遇异国城管入侵，把卫国蹂躏得奄奄一息的，是来自北方的少数民族——狄人。
堂堂中原大国，竟然被一伙披发左衽的家伙弄得国破人亡，这背后其实有着深刻的地缘政治因素。
由于晋国在山西盆地的强力扩张，原本居于盆地东部边缘地带的狄人丧失了自己世代相传的生存空间。同学们想想，要是你家被强拆了你也会抄家伙拼命吧，那狄人家园被毁能不急么？
可急归急，他们偏又不是晋人的对手，只好被迫往东迁徙，从太行山进入华北平原去抢地。具体表现就是，利用高地优势向邢国和卫国发起了一波接一波的猛烈攻击。
第二十章 救世主（六）
由于晋国在山西盆地的强力扩张，原本居于盆地东部边缘地带的狄人丧失了自己世代相传的生存空间。同学们想想，要是你家被强拆了你也会抄家伙拼命吧，那狄人家园被毁能不急么？
可急归急，他们偏又不是晋人的对手，只好被迫往东迁徙，从太行山进入华北平原去抢地。具体表现就是，利用高地优势向邢国和卫国发起了一波接一波的猛烈攻击。
公元前661年春，赤狄进犯邢国，形势万分危急。邢国甚至连写有求救信的竹简都来不及串联成册，就匆匆地向齐国发了出去。
邢国乃周公姬旦第四子邢朋叔的封国，正宗周王室血统，邢国有难，齐桓公显然是无法袖手旁观的，于是发兵相救。
公元前660年12月，齐军还在邢国作战，另一部赤狄又进犯卫国，卫国告急。
齐桓公分身乏术，周王室因为怨恨卫国支持姬颓作乱，也不发动中原诸侯拔刀相助。卫国顿时陷入了喊天天不应、叫地地不灵的绝境。
在揭晓邢国和卫国的结局之前，老师先交待一下卫国的近况。
公元前669年，前前后后做了21年国君的卫惠公无疾而终，他的儿子赤于次年即位为君，史称卫懿公。
卫懿公很奇葩，对鹤情有独钟，养鹤不但是他个人生活的必需项目，也是他领导下的卫国政治生活的组成部分。
在卫国，鹤是公民报考国家机关的重要媒介，凡献鹤于卫懿公者，无论男的是否有前列腺炎，无论女的是否双乳对称，都可以在各色衙门混个铁饭碗。
这么优惠的国家政策并非只针对领导子女，而是人人有份，于是卫国良贱争相献鹤，以为进身之资。
令人惊喜的是，卫懿公的想象力不止于此，他竟然把蓄养的鹤按品相俱各封赏，气质高雅、外表出众的鹤甚至可以享受大夫俸禄。
卫懿公出行的时候，身边除了保镖和保姆，还有一辆专车，车上装的不是女秘书，而是一群趾高气扬的鹤。