第二十章 救世主（八）
咱狄人在陆上是条龙，在水中是只虫，那就到此为止吧，反正回去够乐呵老一阵的了，于是呼啸而去。
石祁子一行死里逃生，终于松了口气，接着开始清点残存的家当。
不数不知道，一数吓一跳，这男的女的、老的少的、缺胳膊少腿的，缺心眼少根筋的，统统加起来，竟然只剩下区区五千七百三十人。
至于辎重器具，除了身上穿的衣服和脚上踏的鞋子（假如没跑丢的话），什么也没有。
放眼望去，哀鸿遍野，满目狼藉，卫人们心胆俱裂，神情恍惚，仿佛置身于噩梦之中。
死者已矣，生者如斯，悲痛归悲痛，这么多人总不能转过身来集体跳黄河以寄托哀思吧。生活还得继续，幸喜公室的血脉尚未断绝，那就搭个草台班子凑合凑合先。
然而，到底立谁为这五千七百三十个国民的最高领导是件挺麻烦的事。
老师的意思不是说卫人到了现在这副破败光景还有心思穷折腾。事实上，卫国的幸存者们，是得仔细梳理一番才能找到合适的人选。
以前，卫懿公的老爸卫惠公害死兄长公子伋，得以即位为君，卫人当时都很同情公子伋。如今卫懿公不务正业，搞得国破人亡，卫人悲愤交加，对卫惠公的子孙更加充满了敌意，因此准备将国君的世系更换一下。
卫惠公的亲哥哥公子寿很善良，可惜代公子伋而死的时候太年轻，没来得及生育子嗣，此路不通。
被卫惠公害死的公子伋倒是育有子嗣，可惜早就死了，此路也不通。
公子伋的二弟公子黔牟曾经当过八年的国君，可惜后来一家人在动乱中被卫惠公赶尽杀绝，此路仍然不通。
公子伋的三弟公子顽也已故去，还好他留下了两个儿子，长子申（与鲁僖公同名）和次子毁。公子毁身在齐国，而公子申正在眼前。
于是，一群无产阶级在曹邑的荒原之上草草行礼，奉公子申为君（史称卫戴公），并结庐而居。
卫戴公的妹妹许穆夫人得知娘家有难，不顾一切地赶到曹邑去探视，奔走的途中，焦急忧虑，思绪万千，有感而发作了《载驰》一诗。
齐桓公听说卫国濒临灭绝，便派遣儿子无亏（其母为卫国公主）立即率领战车三百乘和甲士三千人赶赴曹邑以防范狄人继续南侵。
同行还带去了大量的物资，清单如下：供卫戴公驾车的马以及祭服五套；供卫戴公夫人乘坐的用鱼皮装饰的马车以及上等锦帛三十匹；供卫国老百姓生产生活用的牛、羊、猪、鸡、狗各三百只以及搭建房子的材料。
齐桓公真是细致又温馨！
不过，卫戴公终其一生都没有还齐桓公的人情，不是他不想，而是他不能。因为，他在国君的位置上没撑过年头就死了，卫国一衰至此。
齐桓公既然过问了卫国之事，就干脆好人做到底，又把公子毁护送到曹邑，让他继承了卫国的香火，史称卫文公。
公元前659年春，齐桓公、宋桓公和曹昭公联合率领的援军尚未到达邢国，邢国已经被狄人攻破。邢侯带着族人往联军方向仓皇出逃，及至聂北与联军会合。
联军反攻狄人，狄人不支，退出邢国地界。
第二十章 救世主（九）
公元前659年春，齐桓公、宋桓公和曹昭公联合率领的援军尚未到达邢国，邢国已经被狄人攻破。邢侯带着族人往联军方向仓皇出逃，及至聂北与联军会合。
联军反攻狄人，狄人不支，退出邢国地界。
邢国历来就是中原政权抗击狄人的门户，因此狄患严重。如今邢国城邑损毁，国人凋零，丧失了生活自理能力，势必难以继续肩负起防御狄人的重担。所以齐桓公决定把邢国整体搬迁到一个叫夷仪的地方，重新立国。
自春而夏，三国联军帮邢国把残存的器物财货陆续运往夷仪，一路之上军纪严明，邢国一丝一毫的物事都没有被士兵私自侵吞。
6月，在齐桓公的号召下，三国联军在夷仪为邢国修筑新城，使邢国迅速恢复了基本的社会秩序。
次年春，齐桓公又牵头组织中原诸侯在楚丘修筑新城，然后把卫国的曹邑小朝廷搬迁了过去。
夷仪和楚丘地近齐国，远离狄人，安全得到了保障，加之齐桓公春风化雨，润物无声，所以邢人和卫人都觉得现在的日子过得很舒坦，以至于“邢迁如归，卫国忘亡”。
为了铭谢齐桓公的再造之恩，卫人创作了一篇名为《木瓜》的诗篇。
单说这个诗名，可能同学们不太熟悉，但如果提起中国纯爱派小说的终身荣誉领袖琼瑶女士，恐怕大家都耳熟能详吧。
来来来，不管三七二十一，我们一起用美声唱法来演练一把那首堪比内功心法秘诀、横扫一切牛鬼蛇神的《当》先，“啊……啊……啊……啊……！”
练罢收功，言归正传。琼瑶的本义是指美玉，作为笔名，它取自《木瓜》。其诗曰：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
多么深情款款的告白，多么感人至深的画面，乍一听还以为是一个少女在情郎面前低吟浅唱、倾诉衷肠呢。
齐桓公以其勇于担当、泽被四方的人格魅力感动了一国又一国的春秋人，只是我觉得，这里面应该也有卫懿公的功劳。