凌晨的西明寺已经灯火通明，僧影幢幢，经诵声声，和外面街道上的萧条冷落形成了鲜明对比，不由得又勾起魏懋满肚子的起床气。
这西明寺是由一家世族大家捐赠的宅邸改建的，舍宅为寺，也算一场大功德了。
改建时也没有大变动，仅以原前厅为佛殿，后堂为讲堂，原有的廊庑环绕不变，还保留了原来的花园。这也算这一时代汉化佛寺建筑的主流。
早课修的是十小咒、大悲咒、楞严咒及心经、佛说阿弥陀经等经咒。
整个佛殿经诵声声，佛韵绵长，魏懋偶尔跟着诵念一阵，大部分时候闭目动着嘴唇，假装在念经。
经咒也不是那么好学的，再加上魏懋是被逼着学的，积极性实在不高，所以大部分时间里只能是在假装念经。
然后大约在早晨六点半时吃早餐，粥稀得能照见人影，但这比起大部分普通百姓来说已经很难得了，所以许多百姓冲着这点儿也争着把子嗣送进来，好歹能活一条命不是？
这座寺庙的香火是不缺的，但同时僧人也多，而且主持图澄法师也常常开粥济民，所以僧人们的生活也就比较清苦了。
这是魏懋不讨厌这寺庙的唯一原因。
喝完稀粥的魏懋沿着西明寺前台阶而下，要回暂居的宅院里去了，此时香客多了起来，迎面接踵而来，与他摩肩而过。
这些香客大多是高门大户中的女眷，汉人居多，但各族胡人也不少，如今这个时空这关中汉胡杂居，各族胡人数量过半。
衣飘带展，香风阵阵中，这寺庙前仿若赶集般的热闹。
这个时空的社会文化风俗习惯也随了这个时期的历史影子，社会风气是比较开放的。
汉人上层士族阶层人人慕风仪，迷文学，好书法，简直沉溺其中不可自拔，带动着一大片各族胡人上层也沾了这个德性，在打完仗杀完人洗洗手上鲜血之后，跟着汉人有样学样。
胡人女人不用说，很多上层男子也喜欢和汉人上层一些男子一样在脸上涂脂抹粉，还大都喜欢搞文学搞书法，摇头摆尾的舞文弄墨。
其中还真出了不少精通汉文化的胡人，个个取汉名，儒家经典背得溜熟，汉家书法也有写得相当不错的，若不是容貌血脉生活习性到底有不小差别，简直就可以称作汉人了。
如此的社会风气，导致这个时代的历史影子中不仅盛产书法家，也盛产美男子和美女。
著名书法家钟繇、王羲之、王献之就产生在这一时期，中国历史上四大美男这个时期就一下子贡献了三位：潘安、卫芥和兰陵王高长恭。
书法家是真的牛逼，美男子的成色到底有多少就不知道了。
毕竟书法墨宝可以留下来以供后人观瞻评价，红颜美男已经香消玉殒，没有影像资料，后人也只能从史书的文字描写中评价了。
魏懋因此严重怀疑潘安那三个美男子的成色，大概只是这个时代的人太特么慕风仪了，遇到一个美男子就一齐追着看，所以就产生了所谓的古今难遇的美男子了吧。
总之吧，这个时空的社会风气和历史影子中的社会风气也一样，是一个浓烈铁血味混杂着一丝丝淡淡脂粉味和书香的时代。
时代风气如此，害得魏懋穿越到这个时空后也不得不恶补毛笔书法，两年的打猎生活中笔砚纸墨就费了他不少钱，这才让他现在有了模仿郦邺笔迹的能力。
回到龙首山下的暂居宅院，好像照镜子照见自己一般，魏懋再次见到了仅仅在四个月前见过一面的小皇帝郦邺。