自私就是以自我为中心，所以如果是定义孩子的自私，我们首先要有一个基本概念，就是没有孩子不自私的。就像我们说的没有乖的孩子，没有不自私的孩子。如果一个孩子特别乖，不自私，那你要考虑这个孩子是不是有问题了。
为什么？就我们在这之前说过，孩子的出生是一个早出生，如果他要是一开始不待在一个自恋的状态，如果他要是不自私的话，他活都活不下来。所以我们的本性就是为自己，要拼命地吃东西，我要拼命地找一个人吶，这个人要为我所用。所以你不能说一个孩子利用他周围的环境让自己活下来，他就是自私的，这是一个本能所在。我们甚至把孩子对父母亲的使用，把它定义为一个无情的使用。温尼科特有很重要的一个概念，就是早期母亲她不是一个人，她是一个环境。当这个母亲作为一个环境为这个孩子存在的时候，这个孩子他就是要残酷无情地去使用母亲。比如说贪婪地吃东西，吃奶。就是这个孩子他首先搞清楚一个事情，就是我活不活得下来，我怎么样才活得下来，我要拼命地利用周围作为我的工具来加以使用，其中利用最大的一个工具就是母亲，那母亲在这个时候它只是巨大的一个包裹我的一个被子，他并没有认为这个母亲就是一个人，所以我们有一句名言，就是如果你小时候让孩子无情地使用，孩子在他长大以后他才会对你充满着深情。
所以我们就不要用成人的这种判断，说这个自私就是个贬义词。小孩子他小时候自私，他长大了才能不自私，他这个自私是为了活下来。
如果我们把这个自私定义为一个自己要独占，不跟别人分享这种情况下，要是早期的他的环境要是特别好的话，那么他可能到了后来以后，可能他就愿意跟别人去分享。所以说我们看到很多独生子女，实际上是内心很善良，与人很友好，友善吶，愿意跟别人分享，那当然就是他的环境要比较好的这种时候。如果要是说环境不是特别好，总是得不到，心里特别有缺憾的话，那么他很有可能以后他就变成一个成人的自私了。
回到我们的话题，第一个就是我们每一个人天生都是一个自私的孩子，我们只有在自私的孩子的阶段得到了父母亲的满足，甚至这种满足是一个没有底线的满足，那么我们在长大了以后，我们才显得比较大方，比较热情吶，因为内心中没有什么东西能够收买我们。如果一个孩子他从小他内心特别的富足，物质上精神特别得富足，你很难去收买他。所以我们总是说，小时候再穷不能穷孩子，再苦不能苦教育，说的就是这样，如果做到了当然好了，就小时候你要让孩子有一种特别富足的感觉。其实这种富足的感觉的话，并不是说你给他多少物质，给他多少好的这种奢侈品吶，对孩子来说他感受不到，但是这个爱他能够感觉得到。如果你要给孩子足够的这种爱，包括不随便去定义他，这个孩子是个小气的，是个自私的，你要给他提供一个特别宽松的环境，他的心呐，他的空间就特别大，那么他长大以后才不那么自私。
这是我们在谈自私的时候，我们讲了一个非常重要的概念。就是小时候孩子的自私，不应该用成人的自私的带有贬义词的去定义孩子，没有不自私的孩子。所以小时候不是说一个小孩子越自私就越好，而是说小时候孩子如果不为自己着想的话，他就活不下来。所以因此我们要理解孩子的这一点，我们给另外一个名词叫作自恋的自我。我们要满足孩子的自恋，那么长大以后他才会无私。