乃权臣僧寺干政所致
无论是朝廷大员还是地方长官
颠覆旧政府
过江东来。湖广群鼠数十万
草木皆焦
引首
极其脆弱
可知开国以来无不如此。其所谓议法之吏
奢靡无度
诸国人各从本地风俗’。是汉人、南人当守伦理纲常
极其脆弱
官员李璧询问原由
绝不可改变
词曰：
又有太师、中书右丞相伯颜独秉国钧
何曾见？,贼做官
君主更加贪得无厌
结果番僧竟毫发无损
堂堂大元，*佞专权。
如石沉大海
且破口大骂
因国家崇尚佛教
草木皆焦
马上治之”
大或如屋
几为废物。何也？所谓“马上得之
而国人、诸国人不必守伦理纲常乎？名为优待
即有两汉之四百年；唐宋皆是如此。惟有元朝
但它还在苟延残喘的延续着生命
也因其武力冠绝历代。元朝无制度
开河变钞祸_geng源，惹红巾万千。
龙庆州雨雹大如ji子
不是按能力和学问而是看种族。至于经济贸易
大元帝国即濒于灭亡
请求整顿弊政、肃清铁失余党、对僧侣道士加以限制、裁汰政府冗员、停止珠宝采办等多项建议
其了无制度竟然如此
几为废物。何也？所谓“马上得之
不是按能力和学问而是看种族。至于经济贸易
龙庆州雨雹大如ji子
在几乎整个欧亚大陆
使得应时而起者取而代之？此非群雄一己之力所能为
而是作为一种活的工具
全在于武力之强大
尾尾相衔渡江
殆始于泰定、天顺二帝。泰定帝禁锢汉臣
非止一端。,泰定帝乃于上都（今nei蒙古锡林郭勒盟正蓝旗草原）召集百官
官做贼
等待着吹垮它的最后一阵劲风。,蒙古入主中原后
四川发生强烈地震
土地的来源为抢占所得
虐害天下
何以致使人民群起称雄
皆遵道侧
官法滥，刑法重，黎民怨。
汉人、南人只能担任不甚重要
不知礼法刑政为何物。大凡历朝历代
不是按能力和学问而是看种族。至于经济贸易
江淮旱涝
令人发指。此后
殆始于泰定、天顺二帝。泰定帝禁锢汉臣
可知开国以来无不如此。其所谓议法之吏
无论是朝廷大员还是地方长官
其土石皆熔ye而流
人吃人，钞买钞，何曾见？
其土石皆熔ye而流
官做贼
羊变成牛；泰定二年十二月
用礼法加以约束。”,仍旧无人理睬。元朝至至正年间
几为废物。何也？所谓“马上得之
贼做官，官做贼，混愚贤，哀哉可怜！
汉人、南人只能担任不甚重要
民诉于官府
以为蜺墮ji化
羊变成牛；泰定二年十二月
何以致使人民群起称雄
四川发生强烈地震
天下大乱
即有两汉之四百年；唐宋皆是如此。惟有元朝
摇摇yu坠。此时之元政虽腐朽不堪
因挟震主之威而权倾天下
话说元朝末年，天下大乱，推其致乱之由，殆始于泰定、天顺二帝。泰定帝禁锢汉臣，崇信回回，以致朝政日非，灾异频现。泰定元年（1324年）七月，龙庆州雨雹大如ji子，ji化为狗，羊变成牛；泰定二年十二月，江淮旱涝，群鼠拥集如山，尾尾相衔渡江，过江东来。湖广群鼠数十万，渡洞庭湖望四川而去，夜行昼伏，路皆成蹊。不依人行正道，皆遵道侧，其羸弱者走不及，多道毙；泰定四年夏五月，洛阳发生蝗灾，又有大星陨地，滚行数十仗，草木皆焦，被山石阻挡，其土石皆熔ye而流，须臾复往西飞去；秋八月，四川发生强烈地震，河北山东多陨石，大或如屋，shen陷入地仗余。种种不祥，非止一端。
以致天下之人唯知有伯颜而已。,现如今
所向披靡
民族众多
使得应时而起者取而代之？此非群雄一己之力所能为
所以他们对汉人进行残暴屠杀
能统治人民数十年
蒙古皇室和政府越来越腐败昏聩
黎民怨。,人吃人
余者作为俘虏
泰定帝乃于上都（今nei蒙古锡林郭勒盟正蓝旗草原）召集百官，问群臣以灾异之由。汉臣中书省平章政事张珪上奏，以为蜺墮ji化，乃权臣僧寺干政所致，请求整顿弊政、肃清铁失余党、对僧侣道士加以限制、裁汰政府冗员、停止珠宝采办等多项建议，帝览奏叹息，多有难色，不予采纳。
泰定二年六月，河南息县人赵丑厮、郭菩萨以“弥勒佛当有天下”为口号反元，掀起了元末农民起义的序幕。尽管起义终未成气候，然而却预示着元朝自泰定年间已jin_ru多事之秋。
皆遵道侧
也因其武力冠绝历代。元朝无制度
诸国人各从本地风俗’。是汉人、南人当守伦理纲常
反为所害。权臣自此愈横：先是右丞相（不设左丞相）燕帖木儿独掌朝政
何曾见？,贼做官
及泰定帝崩，天顺帝继位，丞相回回人倒剌沙专权自用，与大都（今北京）的元文宗图帖睦尔对抗，遂爆发“两都之战”。天顺帝、倒剌沙谋诛文宗，怎奈实力不济，反为所害。权臣自此愈横：先是右丞相（不设左丞相）燕帖木儿独掌朝政，因挟震主之威而权倾天下，专权用事，奢靡无度，使得吏治渐趋腐败，国势更加衰落。继燕帖木儿之后，又有太师、中书右丞相伯颜独秉国钧，专权自恣，变乱祖宗成宪，虐害天下，其势焰之熏灼，威权之巨大，无不在顺帝之上，以致天下之人唯知有伯颜而已。
皆遵道侧
立即上书道：“此法古今未有
能统治人民数十年
现如今，人们但知明朝之所以能立国，皆因国初群雄极力推翻蒙元，殊不知群雄也为当时国家之普通百姓，何以致使人民群起称雄，颠覆旧政府，使得应时而起者取而代之？此非群雄一己之力所能为，实为统治人民的元帝国迫使人民不得不称雄，不得不在群雄中造就一位最伟大者，以使天下改朝换代。
请求整顿弊政、肃清铁失余党、对僧侣道士加以限制、裁汰政府冗员、停止珠宝采办等多项建议
金银财宝、布帛米麦
混愚贤
极其残忍
丞相回回人倒剌沙专权自用
四川发生强烈地震
全在于武力之强大
或者是可以任意买卖的牲畜。,统治集团同时也是大地主
杳无音信。,又至正十五年（1355年）正月辛未
所向披靡
元朝的武力，自古罕见，在几乎整个欧亚大陆，纵横驰骋，兵力所到，所向披靡，至今为西方人所震惊。然而入主中原不过几十年，就变得极其散漫，极其脆弱，几为废物。何也？所谓“马上得之，马上治之”，不知礼法刑政为何物。大凡历朝历代，能享国稍久的，必有一朝一代之制度。制度渐坏，国事渐衰。有经久难坏之制度，即有经久不衰之国政。有周朝之制度，乃有两周之八百年；有汉朝之制度，即有两汉之四百年；唐宋皆是如此。惟有元朝，几无制度，能享国几十年，全在于武力之强大，能统治人民数十年，也因其武力冠绝历代。元朝无制度，可从《元史》中窥见端倪。
且破口大骂
如石沉大海
”才不得不搁置诏令。,此时尚为元朝全盛时期
顺帝至正三年（1343年），时元朝有风俗“父亲死，子娶庶母为妻；兄长死，弟娶兄嫂为妻；父母死，无需行守丧之制”。监察御史乌古孙良桢上言：“伦理纲常皆出于上天，绝不可改变，然而议法官吏则云：‘国人不必拘泥于三纲五常，诸国人各从本地风俗’。是汉人、南人当守伦理纲常，而国人、诸国人不必守伦理纲常乎？名为优待，实为陷害，表面像是尊崇，nei心实为侮辱。推其本质，是待国人不如待汉人、南人优厚。请下礼部官员及右科进士在朝者会议，上自天子，下至百姓，皆从礼制，以成就列祖列圣未尽之典章，申明万世不变之伦理。”奏本入，如石沉大海，杳无音信。
又至正十五年（1355年）正月辛未，大鄂尔多儒学教授郑咺建言：“蒙古为国家统治之民族，本应该更懂得礼法制度，然而却依旧遵循本地习俗：不守三年之丧，又行收继婚制度。为了不贻笑后世，应立即进行改革，用礼法加以约束。”
草木皆焦
乃有两周之八百年；有汉朝之制度
崇信回回
实为统治人民的元帝国迫使人民不得不称雄
仍旧无人理睬。元朝至至正年间，已为最后一个年号，顺帝在位数年，大元帝国即濒于灭亡，而此时犹以夷狄风俗自居，可知开国以来无不如此。其所谓议法之吏，也未尝不立法，所立之法，只是特意为汉人、南人而立。
令人发指。此后
天下大乱
遂爆发“两都之战”。天顺帝、倒剌沙谋诛文宗
以使天下改朝换代。,元朝的武力
国事渐衰。有经久难坏之制度
掀起了元末农民起义的序幕。尽管起义终未成气候
本应该更懂得礼法制度
大肆搜刮民脂民膏
公然拉扯李璧头发
惹红巾万千。,官法滥
无论是朝廷大员还是地方长官
江淮旱涝
因挟震主之威而权倾天下
皆因国初群雄极力推翻蒙元
能享国几十年
nei心实为侮辱。推其本质
统治者通过极其残暴的方式得到这些良田后
使得“贫极江南
官做贼
也未尝不立法
元朝国境庞大，民族众多，蒙古人称自己为国人，中国本部称为汉人，其他则为各国人，或称之为色目人。色目人中，藏人亦为其一，因国家崇尚佛教，遂放纵僧侣横行于国nei。《元通鉴》中曾有记载：
专权用事
必须是蒙古人或色目人
然而却依旧遵循本地习俗：不守三年之丧
以使天下改朝换代。,元朝的武力
而是用来放牧。,对于政治地位
然而却预示着元朝自泰定年间已jin_ru多事之秋。,及泰定帝崩
多道毙；泰定四年夏五月
以成就列祖列圣未尽之典章
皆因国初群雄极力推翻蒙元
武宗至大元年（1308年）正月己丑，上都有一番僧，强买农民薪炭，民诉于官府，官员李璧询问原由，番僧伙同他人持棍冲入官邸，公堂之上，公然拉扯李璧头发，把璧甩倒于地，乱棍捶打后关入密室。李璧千方百计逃neng，向朝廷申诉，结果番僧竟毫发无损，无罪释放。不久，僧徒龚柯与诸王妃争道，强行把王妃拉下车驾并群殴之，且破口大骂，言语多有犯上，帝闻后，不仅不加责罚，还向宣政院下旨道：“殴打西僧者断其手，辱骂西僧者割其*。”皇太子知晓后，立即上书道：“此法古今未有，”才不得不搁置诏令。
nei部被蛀蚀一空
皆遵道侧
使其子子孙孙永不得翻身。他们对待这些被掠为奴的驱口
四川发生强烈地震
殆始于泰定、天顺二帝。泰定帝禁锢汉臣
此时尚为元朝全盛时期，统一中国不及三十年，其了无制度竟然如此，令人发指。此后，蒙古皇室和政府越来越腐败昏聩，君主更加贪得无厌，大肆搜刮民脂民膏，金银财宝、布帛米麦，搜刮一空运到漠北，使得“贫极江南，富夸塞北”。蒙古人、色目人撑得*死，汉人、南人饿得要死。整个帝国像一所布满蝼蚁的大厦，nei部被蛀蚀一空，摇摇yu坠。此时之元政虽腐朽不堪，但它还在苟延残喘的延续着生命，等待着吹垮它的最后一阵劲风。
实为陷害
被山石阻挡
诸国人各从本地风俗’。是汉人、南人当守伦理纲常
纵横驰骋
而此时犹以夷狄风俗自居
乱棍捶打后关入密室。李璧千方百计逃neng
汉人、南人只能担任不甚重要
已为最后一个年号
蒙古入主中原后，一直想把他们穿羊裘、吃羊r、喝羊*、逐草而居的生活方式强加于汉人，所以他们对汉人进行残暴屠杀，动辄屠城。把壮丁老弱悉数杀光，余者作为俘虏，成为他们的奴隶，使其子子孙孙永不得翻身。他们对待这些被掠为奴的驱口，极其残忍，简直不当人看待，而是作为一种活的工具，或者是可以任意买卖的牲畜。
但它还在苟延残喘的延续着生命
纵横驰骋
统治集团同时也是大地主，土地的来源为抢占所得，从不讲价钱，二话不说，全部没收充公。全国大部最肥沃的土地，都转移到少数满脑肥肠、五谷不分的外族人手里，汉人、南人除了一小撮甘愿做顺民、做走狗的以外，被迫失去了土地，成为贫农和佃户。更令人觉得不可思议的是，统治者通过极其残暴的方式得到这些良田后，不是用于耕种，而是用来放牧。
对于政治地位，无论是朝廷大员还是地方长官，必须是蒙古人或色目人，汉人、南人只能担任不甚重要，甚或无人问津的闲职。用人标准更是可笑之极，不是按能力和学问而是看种族。至于经济贸易，最大规模的商业也被控制在回回人手里，他们替蒙古贵族经营财产，放高利贷、印子钱（也称为羊羔儿息），来榨取汉人、南人的血汗。