即至善之所在也。知之
以手指道：“此乃三清殿
及至其居室前
乃或化而为人
酣畅淋漓。”基把此中详情说与众人
刘基遂kua入观中，正见一人在院中洒扫，那人见有人进来，忙施礼道：“敢问小施主前来何干？”刘基答道：“我为郡学学生，学习间隙，闲来无事，来此游玩。”那人道：“小施主如此有雅兴，如不介意，我愿做你的向导。”基道：“那就有劳先生了。”那人遂束带与基偕游。基道：“小生刘基，字伯温，敢问先生俗讳？”那人道：“贫道姓吴，讳自福，字梅涧，是这里的道长，道号‘紫_yi真人’。”基道：“小生有眼不识泰山，失敬，失敬。”道长道：“小施主不必客气。”基道：“这紫虚之山水，清奇幽邃，瓯、括之间，无与为比，道长真是好眼力。”道长道：“此观不仅山水幽美，而且历史久远，自唐宋以来，神仙钟离先生、吕洞宾皆尝来游，而章思廉、徐泰定即是此观之道士也，皆羽化而去。其事迹显著，人能言之，不可盖也。履其地，思其人，宁不飘然有凌云之志哉？”
蠋化为蝶
重修此殿
哪里会有人言语？”那人道：“我没说谎
我虽为道士
也常怀拳拳*子心
我五世祖安国
能爱人
看百涧争鸣
先时曾毁于兵乱
不负此生。”祷毕
难不成神仙果无宅乎？”基道：“神仙之宅
即至善之所在也。知之
还要知其所以然
神仙钟离先生、吕洞宾皆尝来游
松篁戛摩兮毛发飒灑。采琼英兮琅砸刨夥绅健�,盼肸蠁兮杳冥
麦化为蛾
为何甘于出家
尚克遂吾愿。’如今二侄皆有所成
忙施礼道：“敢问小施主前来何干？”刘基答道：“我为郡学学生
大伙细听
与基坐而论道。,二人坐定
在京期间
幼时尝读《道德》、《黄庭》诸书
不负此生。”祷毕
道号‘紫_yi真人’。”基道：“小生有眼不识泰山
皆能读书
四处寻觅
不屈气节。高祖挺
及至其居室前
及至其居室前
失敬
x孝友
以有所作为。”基进到里面
二人皆酣飫。饮毕
众人都听得真切
高玄无梯,兮泪零如雨。瑶壁兮丹崖
则志有定向。‘知止’即谓有志于达到至善的境地。’而后方能修身齐家治国平天下。”道长称赞道：“小施主非同凡响
道长言道：“我看小施主为有学之人。贫道也略通文字
在京期间
高玄无梯,兮泪零如雨。瑶壁兮丹崖
道长把基引至大道
无yu无求
应是出自《礼记�6�1大学》篇
忙施礼道：“敢问小施主前来何干？”刘基答道：“我为郡学学生
nei中有言：‘大学之道
先时曾毁于兵乱
乃放声歌唱。只见其歌曰：,幽华兮春菲
众人都听得真切
正见刘基飘然走来
道长指着道：“此阁乃通明宝阁
yu以书赠刘基
来此游玩。”那人道：“小施主如此有雅兴
松篁戛摩兮毛发飒灑。采琼英兮琅砸刨夥绅健�,盼肸蠁兮杳冥
道长道：“想必小施主也已饿了
学习间隙
字伯温
以手指道：“此乃三清殿
高玄无梯,兮泪零如雨。瑶壁兮丹崖
道长真是好眼力。”道长道：“此观不仅山水幽美
因带基到一殿前，以手指道：“此乃三清殿，先时曾毁于兵乱，继后草草的修过一次，甚是简陋。我到来之后，重修此殿，nei中又建了藏室。”基道：“今日观之，此殿之气势宏伟，难有能比之者也。”道长道：“过奖，过奖。”因又引基到一阁前，道长指着道：“此阁乃通明宝阁，以祗奉昊天上帝，其下为演法堂。”基道：“何谓昊天上帝？”道长道：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，託之于天，故称上帝。”刘基还在回味，道长又道：“小施主不妨到里面参拜参拜，求得神灵保佑，他日金榜题名，以有所作为。”基进到里面，见那昊天上帝像极其威严肃穆，乃祈祷道：“昊天上帝，至玄至德；天道人心，惟j惟诚；乾坤造化，广布流行；*阳生克，错综纷呈；小民刘基，心诚惟恭；愿您保佑，不负此生。”祷毕，道长又带基到演法堂，与基坐而论道。
在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。’”道长道：“小施主所言不差
只闻声音越来越近
字伯温
神仙钟离先生、吕洞宾皆尝来游
那人见有人进来
二人坐定，道长言道：“我看小施主为有学之人。贫道也略通文字，幼时尝读《道德》、《黄庭》诸书，咸通其大旨。今日有幸与小施主相见，只望小施主此生以德为怀，兼济天下。”基道：“先生聪慧贤达，x孝友，能爱人，为何甘于出家，而不潜心向学，求取功名？”道长道：“小施主有所不知，我虽生而敏慧，然而小时即喜好清净，不和群儿嬉戏，父母甚觉惊异，认为我有仙风道骨。等我稍长，遂送我入这紫虚观，跟从叶邦彦先生从道。”基道：“道长清心寡yu，无yu无求，过得也很悠然自得，正所谓人各有志。”道长道：“小施主此言差矣，我虽为道士，也常怀拳拳*子心，殷殷爱国情。我祖上即多为高官，我五世祖安国，故宋释褐第二人，历官至太常少卿，出使金国，不屈气节。高祖挺，为承节郎，安抚使司将领，复出使金国。曾祖嗣英，为迪功郎。家兄有二子，皆能读书，我则蚤夜勉之道：‘吾家世簪缨，更值时变，门户寝衰。吾已委身方外，不复能力学以续先祖。其责实在汝，汝惟勿懈怠，尚克遂吾愿。’如今二侄皆有所成，我甚_gan欣慰。”言毕，见天已日中，道长道：“想必小施主也已饿了，不妨到寒舍就食。”
殷殷爱国情。我祖上即多为高官
忽然一阵暖风吹过
门户寝衰。吾已委身方外
冀神君兮长留。,这边厢刘基引吭高歌
基遂跟随道长入得房舍，及至其居室前，只见其室门楣上有“知止”二字。道长问道：“我以此二字自名家室，你可知晓其出处否？”基道：“我若没猜错的话，应是出自《礼记�6�1大学》篇，nei中有言：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。’”道长道：“小施主所言不差，此语正是出自该处。然凡事既要知其然，还要知其所以然，小施主可知二字的含义吗？”基道：“朱熹集注中曾言：‘止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。‘知止’即谓有志于达到至善的境地。’而后方能修身齐家治国平天下。”道长称赞道：“小施主非同凡响，今后必成宰辅之器。”于是道长邀基到屋nei饮茶，既而登肴速觞，二人皆酣飫。饮毕，道长把基引至大道，基遂拜辞道长而去。
四处寻觅
学业j进
为何甘于出家
失敬
冀神君兮长留。,这边厢刘基引吭高歌
右环翠水
人之所尊
见那昊天上帝像极其威严肃穆
此语正是出自该处。然凡事既要知其然
只见其室门楣上有“知止”二字。道长问道：“我以此二字自名家室
刘基走在路上，看百涧争鸣，万峰吐绿。又加酒意微醺，花看半开，忽然一阵暖风吹过，但觉心旷神怡，乃放声歌唱。只见其歌曰：
正见一人在院中洒扫
是这里的道长
众人忙迎上前去
学业j进
莫过于帝
他日金榜题名
为何甘于出家
复出使金国。曾祖嗣英
冀神君兮长留。,这边厢刘基引吭高歌
高玄无梯,兮泪零如雨。瑶壁兮丹崖
学业j进
去人甚远
即至善之所在也。知之
刘基遂kua入观中
认为我有仙风道骨。等我稍长
乃祈祷道：“昊天上帝
我则蚤夜勉之道：‘吾家世簪缨
幽华兮春菲，明月兮秋辉。仙人去兮何时归？空山寂寥兮使我心悲。
哪里会有人言语？”那人道：“我没说谎
託之于天
正见刘基飘然走来
求取功名？”道长道：“小施主有所不知
鹤晨鸣兮猿夜哀。怆怳悢兮倚长怀
继后草草的修过一次
讳自福
檀为梁兮楠为柱，白石承楹兮青萝为宇。攀桂枝兮延佇，高玄无梯
远视苍苍即称苍天
莫过于帝
兮泪零如雨。瑶壁兮丹崖，鹤晨鸣兮猿夜哀。怆怳悢兮倚长怀，望
也就不再言语。见天色渐晚
甚是简陋。我到来之后
哪里会有人言语？”那人道：“我没说谎
我五世祖安国
各禀气以成形。人亦物之一也
历官至太常少卿
白石承楹兮青萝为宇。攀桂枝兮延佇
松篁戛摩兮毛发飒灑。采琼英兮琅砸刨夥绅健�,盼肸蠁兮杳冥
远视苍苍即称苍天
鱼与蛇化为龙；吴之桑、晋之石、楚之枯木
夫君兮来不来？挹寒泉兮薦芳芷，长烟徘徊兮清风四起。洞谷豁砑
闲来无事
兮笙竽盈耳，松篁戛摩兮毛发飒灑。采琼英兮琅砸刨夥绅健�
nei中又建了藏室。”基道：“今日观之
明月兮秋辉。仙人去兮何时归？空山寂寥兮使我心悲。,檀为梁兮楠为柱
左带瑶池
甚是简陋。我到来之后
盼肸蠁兮杳冥，吟环佩兮云端。逍遥兮夷犹，伤心兮离忧。拜稽首
为承节郎
跟从叶邦彦先生从道。”基道：“道长清心寡yu
蠋化为蝶
但觉心旷神怡
历官至太常少卿
今后必成宰辅之器。”于是道长邀基到屋nei饮茶
以有所作为。”基进到里面
在明明德
也常怀拳拳*子心
兮陈情，冀神君兮长留。
与基坐而论道。,二人坐定
大伙细听
失敬。”道长道：“小施主不必客气。”基道：“这紫虚之山水
过得也很悠然自得
不屈气节。高祖挺
故称上帝。”刘基还在回味
学习间隙
你却在彼处饮酒高歌
道号‘紫_yi真人’。”基道：“小生有眼不识泰山
求取功名？”道长道：“小施主有所不知
正所谓人各有志。”道长道：“小施主此言差矣
故宋释褐第二人
甚是简陋。我到来之后
其传非一
见天已日中
先生对其赞赏有加
鹤晨鸣兮猿夜哀。怆怳悢兮倚长怀
众人忙迎上前去
这边厢刘基引吭高歌，那边厢众少年焦急无措。忽然一人道：“我仿佛听到刘基的声音了。”其他人道：“你莫非是有幻觉了吧，在这shen山老林之中，不见半个人影，哪里会有人言语？”那人道：“我没说谎，大伙细听，确实是刘基的声音。”众人都停下脚步，只闻声音越来越近，众人都听得真切，果然是刘基在吟唱，大家都xing_fen起来，踏着歌声寻去。转过山角，正见刘基飘然走来，众人忙迎上前去，七zhui八*的言道：“伯温，你到哪里去了？我们在此焦急万分，四处寻觅，你却在彼处饮酒高歌，酣畅淋漓。”基把此中详情说与众人，众人无不诧异道：“难道此处便是传说中的神仙之宅乎？”基道：“神仙乃超无为以至清，与太初而为邻，又无有所谓宅也！”众人道：“听你之言，难不成神仙果无宅乎？”基道：“神仙之宅，左带瑶池，右环翠水，绕以*城，玉楼十二，其传非一，惜乎吾不得而见之也。世之人由不能见，遂并神仙以为无有。呜呼！是非知造化之情状者也！夫造化之神妙，岂夫人之所能穷哉！天地生物，各禀气以成形。人亦物之一也，物能化，人奚为不能化？故雀化为蛤，鼠化为鴽，麦化为蛾，鳖化为蝉，蠋化为蝶，鱼与蛇化为龙；吴之桑、晋之石、楚之枯木，冥顽无灵，去人甚远，乃或化而为人，或忽然而人言焉。由是观之，天下之物，无不能变化也审矣，何独于最灵之人而疑之哉？”众人都觉刘基所言玄之又玄，不甚明白，也就不再言语。见天色渐晚，众人结伴下山而去。
不久，基又到燕京游学，在京期间，乘间到一书店阅读天文、历法诸书，翌日背诵如流，店主大为惊奇，yu以书赠刘基，基道：“此书已在吾Xiong中矣。”又时常跟从郑复初先生云游，听其讲授程朱理学，先生对其赞赏有加，曾对其父说道：“君祖上德厚，此子必会光大君之门户。”年方十八，j研《春秋》，学业j进，著《春秋明经》二卷。