僧人长叹一声，道：“要问我怎么知道那女子是妖狐的，可就说来话长了。”
原来，这沙门法号晏通，所修持的，本是头陀法。根据修行法门的要求，每天夜里，都要到丛林乱冢之间露宿，纵然遇风霜雪雨，其操不易；即便逢魑魅魍魉，其心不摇。今天晚上，他用过斋饭，刚从禅房出来，正打算在积骸旁边找块空地露宿，忽听得耳边有异动。定睛一看，原来是一尾狐狸，从远方踉跄而至。看情形，为寻找此处，那狐狸也费了不少功夫。
晏通躲在一边，打算看看这狐狸到底想要干什么，这一看，便将狐狸寻找骷髅，变作美女，在路上惑人的经过，尽收眼底。
军人听晏通讲了事情的来龙去脉之后，如梦方醒。急忙躬身下拜：要不是晏通出手相救，不久的将来，说不定自己就被那狐狸榨干真元，疲弱而死，也成为这乱葬岗上的一具枯骨了！
寒暄几句之后，军人朝晏通一抱拳，晏通则双手合十，口宣佛号，二人就此别过。
冷月如霜，照着那些堆累的白骨，反射出森冷的光辉。
远处的城市，各家的灯火次第熄灭，那些红绡帐底，鸳鸯锦下，翻云覆雨，轻怜蜜爱之际，有多少温存的人儿，是头顶骷髅的妖狐幻化，有谁能说得清呢！
只是，不是每个人都那么幸运，适逢在林间练功的僧晏通。
就如同，不是每个误入兰若寺的书生，都能遭遇他生命中的燕赤霞！
出《集异记》
不知道袖月这篇讲过没有。
袖月
唐文宗太和年间，有一个姓周的书生，不去悬梁刺股，凿壁偷光，勤学苦读，准备朝廷的科考，反而在洞庭山结庐而居，与蓝天、碧水、流泉、漱石、苍松、鸟鸣为友，悠哉游哉地做起世外高人来。
一般的书生，除了会吟诵子曰诗云，做些酸腐的文章之外，就没有什么旁的本事了。周生却不然，他少年时代便拜了师傅，修习道法，在道术方面，有极深的造诣。
读书人大都讲究独善其身，周生却有兼济天下之志。他在吴楚一带，经常以自己所学术法帮助当地人看病驱邪，因而，赢得了当地老百姓的交口称赞。人们见了周生，都毕恭毕敬，逢年过节的时候，争相请他到家里来做客，平时，也时不时地往他那个小草庐捎些土特产。
这样的日子，宁静而又悠闲。
在洞庭山呆了一段时间之后，周生便打算暂时离开些日子，到洛谷一带云游。既是寻访名山大川，也可与藏身深山的道侣们切磋切磋道术。
去洛谷的途中，经过广陵。到达广陵的时候，天色已晚，周生连日赶路，虽然并不着急，却也有些疲累了。正好前面的苍松翠柏之间，隐约露出一角佛寺的飞檐，书生打定主意，就到寺庙里投宿。寺院里的主持，倒也十分好客。叫小沙弥帮书生把行囊搬到僧房里去，再为他安排斋饭。
饭菜刚端上来，只听得寺院外面又有人叩门，庙门打开以后，进来三、四个旅人，这些人同周生一样，也是前来借宿的。寺主一视同仁，给这几个人安排了住处，又请他们到周生进餐的地方一同吃晚饭。
这一天正是中秋，深蓝色的天空中没有一丝云彩。一轮明月挂在半空，又大又圆，晕黄澄莹，亲切地俯瞰着人间。它离人们是那么近，近得仿佛往前走几步，一探身，就能进得月宫中去似的。中秋节，团圆节，此情此景，令远行游子的心中，不由得升起丝丝缕缕的怀乡之感。
这后来的几个旅人，也都是风雅之士，同周生一见如故。大伙儿就着清茶，吃着斋饭，对月怀思，吟诗作赋，屋子里热闹起来了，那萦绕在心头的离愁别绪，也被冲淡了许多。
说着说着，有一个人忽然提起了开元年间明皇帝游月宫的传说，这个传说，在民间流传很广，发展到后来，简直是用妇孺皆知这个词来形容，都毫不夸张了。
那么，这究竟是怎么一回事呢？
说起来，这个故事，据说就是中秋节的发端。
玄宗在世时，某一年的八月十五，与宫人在宫中望月祭拜，他是个颇具浪漫主义色彩的天子，见月似银盘，离人间如此之近，仿佛伸手可及一般，就起了登月之念。想起道士叶法善神通广大，马上派人把他请来，道士一听，说这有何难，将手中板笏抛出，化为雪链似的银桥，二人踏着桥上的阶陛，步入月宫。