这次袁知府出的题的类型，和县试时大体有些像。
不过题量大了很多，也深了很多。
除了一张考察考生记忆能力的填空题，以及一张考察文学素养与文本表达能力的试帖诗，而最重要的则是最后三张大题。
第一张题目是经义阐发，
第二张题目是实务策问，
第三张则是治策论述。
而叶明将题目看完，心中不由再次感叹，袁县令果然是一位极度「重农」的官员，这三道大题全部都和「农」有关。
或者说都是紧紧围绕着「农」问题。
好在叶明在老师的提醒下，早早就有针对性的看了很多数据，练习过文章。
而且他还有其他同窗，或者说这个世界人没有的优势，就是他前世的记忆。
要知道，在前世，「三农」本来就是政府主要攻克的方向，在各种公考选拔中，也是常考之题。
叶明因为专业和兴趣，也正好好好看过这类新闻，包括一些人民日报写的相关文章。
他将一起五张试卷摆放好。
三天考试，考官是不管你先答什么再答什么。
考试顺序等都由考生自己决定。
现在刚刚开始考试，叶明知道，这也是他的身体状态是最好的时候，而且号舍还未被吃喝拉撒的味道污染，所以决定先来做最废脑子的三道大题之一。
等中间休息的时候，再来把那些填空题什么的补上。
于是，叶明抽出了一张大题，正是经义阐发。接着，他将另外四张用稿纸包好，先放到了考篮下方。
然后开始再次仔细阅读题目，
《论语·子路》载：「樊迟请学稼。子曰：『吾不如老农。』请学为圃。曰：『吾不如老圃。』樊迟出。子曰：『小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？』」
有大儒曰：「小人，谓细民。」
而《尚书·周书·无逸》载：「为官者必先知稼穑之艰难，方能恤民情、行仁政」
如何理解「知稼穑」与「行礼义信」之关系？与之「小人」之解是否不同？深意何在？
叶明微微蹙眉，陷入思索。
这个世界没有出现朱熹本人，但是，「小人，谓细民。」也存在，只不过说这句话的人，是另一个理学大佬。
这里的「小人」指的是身份，倒不是贬义，意思是具体农事技艺，并非君子为政所当专精者。
不过对于袁知府来说，他自然是更中意「为官者必先知稼穑之艰难，方能恤民情、行仁政」。
这句话，叶明也在袁知府的「题册」中看到不止一次。
这道题，应该先点明，「视角不同」，而尚书这句，更切合实务。
叶明拿起统一的毛笔，开始在稿纸上写上主要大纲，
一是，「知稼穑」是「行礼义信」之根基与检验。
二是，知稼穑方能得「民情」之实。
三是，为官者必先知稼穑之艰难，方能恤民情、行仁政，超越身份之别，重在体认与实践。而「小人，谓细民」则侧重分工。学生以为，为官者，须『向下扎根』，体认细民（农民）之生计根本，将其作为施行君子之道的「必要前提和内容」。
接着，他开始一条条详细阐述。
在第一条下面，叶明写上，「空谈礼义信」而不察农时之迫，耕耘之苦、赋税之重、天灾之威，则所谓「礼义信」易流于虚文，所行之政或成扰民之苛令。