很多人对庐隐这个名字陌生，不知道她其实是与冰心、林徽因齐名并被称为福州三大才女之一的才情女子。她曾被世人称为「最悲情的女作家」，并以一部《海滨故人》而扬名文坛。二零零三年，美国哥伦比亚大学出版的《女作家在现代中国》之中，她被评选为十八个重要的现代中国女作家之一，她就是一代才女庐隐。
她的故事随着时光的消磨，渐渐地离开了大众的视线，而庐隐正如她的名字一般，给人一种遗世而独立之感。她的出身让人为之心疼，她的爱情让人为之动容，她的人生经历更让人为之悲悯，那么庐隐到底经历过怎样的人生呢？她为何又被冠之于「最悲情」的头衔呢？我想只有走近她才会寻找到最真切的答案吧！
人说这世界太复杂了，然而我嫌它太单调，我愿用我全生命的力去创造一个福音博和的世界；我愿意我是为了这个愿望而牺牲的人，我愿意我永远是一出悲剧的主人；我愿我是一首又哀婉绮丽的诗歌；总之，我不愿平凡！——《庐隐的情书》
夕阳下，落日前，一行大雁悲鸣啼。清水畔，亭楼外，两女哭泣念故人。
秋天的黄昏，让北京的陶然亭显得尤为的萧瑟，庐隐和石评梅两人手中举着酒，不停地对饮相泣。二人面对着眼前悲凉的荒冢，各自放声痛哭着。在这里，枯草下埋葬着石评梅的挚爱——高君宇。
与此同时，庐隐的丈夫也刚离世不久，她从上海赶到北京与石评梅作伴。也许，此时的她们能共同理解那份丧失至亲至爱的痛楚，她们两人惺惺相惜，彼此悲鸣哭泣着。
每天她们两人站在中央公园的高峰处，不停地酣歌狂舞着，尽情地释放着自我，也许她们想以此方式让内心的悲伤得到些许的安慰。只是斯人已逝，墓地芳华。归去来兮，何堪回首。
庐隐时常陪同石评梅散步、谈心，以慰藉彼此失去至亲的悲痛，而作为女作家的二人，手下的笔杆也未曾停止过写作。人们送给庐隐一个浪漫女作家的头衔，殊不知，浪漫的背后是痛苦的造就，也是人生绝望的呼喊。
爱上一个人，怎能说放下就放下呢？况且，这份爱情又来的那么不易。
庐隐和丈夫郭梦良相识在北京学界福建同乡会成立大会上，在大会上，郭梦良用睿智、简短的发言引起庐隐极大的兴趣。
郭梦良当时是就读于北京大学哲学系的学生，他个性格沉稳、有思想，是个心怀大志的有为青年。在同乡会上，为了弘扬「五·四」精神，大家决定创办《闽潮》杂志，由郭梦良任编辑部主任，庐隐担任编辑。
初次见面的时候，两人都有怦然心动的感觉。不过，郭梦良在二十岁的时候，由于父母的包办成婚，早已立家有室。但是郭梦良与妻子没有丝毫的感情，在他新婚一个月后，便独自北上入学北大读书。
在假期时，郭梦良伴随着月朗风清之际，邀约庐隐同游西湖，便道出了心中的意愿：「彼此结为连理枝、比翼鸟，做永守鸥盟的情侣和夫妻。」
当时庐隐听到郭梦良的表白，内心既喜悦又矛盾。喜悦的是她也爱慕着这个男人，矛盾的是因为刚过去不久，她自己本来已经是一个主动要求悔婚的女人，自己偏偏又爱上一个结过婚的男人，这种行为，在她的心里是不能被世俗所接受的。
再者要是因为她的缘故，而让所爱的人抛弃妻子，那么这样的自己也实在太过于残忍了。于是，庐隐陷入了纠结中，但她对爱的那份期盼是难以放弃的，不过现实的困境让庐隐看不到出路。
《最后的命运》这样写道，爱情如幻灯，远望时光华灿烂，使人沉醉，使人迷恋，一旦着迹，便觉味同嚼蜡。
在此之前，庐隐有过一个自己追求的未婚夫，这份爱情是自己争取过来的，亦是自己毁弃的，很是遗憾。
受五四爱国运动的影响，庐隐内心的爱情和科学、民主、自由观一同被唤醒。她在懵懂中追寻着自己心中理想的爱情，因为无爱的成长环境早已使她对爱的渴求异常的坚定和激烈。她曾在《玫瑰的刺》中写道：「我是一朵为爱永不低头的的野蔷薇，任自由纷飞点缀我整个城市的灰；我是一朵被爱洗涤后盛开的蔷薇，任坚固柔情保卫我不被原谅的罪。」
什么样的环境下长大，才会生出这般心境呢？我们一起看下。
庐隐自小的生长环境是悲哀的，在她出生时，恰逢外祖母去世。母亲视她为「不祥的小生物」，并且不愿亲自喂她，便雇了一位奶妈将她喂养。
两岁时，庐隐模样不俊，身上长满疮疥 chuāg jiè，脾气倔强不讨喜，不爱说话却爱哭闹，家人都厌恶她。奶妈看她可怜，便把她带到乡下养护，庐隐就这样在缺失亲情的村野里放养了一年。在庐隐三岁时，她的父亲鸿运高照，放任长沙知县，她才被接回。
父亲赴长沙上任知县时，带着庐隐一同前去。在乘船途中，庐隐想念奶妈终日哭闹，她父亲呢心中便怒火冒起，气急之下竟将庐隐抱起来直接抛入江中，幸好被一位杂役搭救，才免于一死。
三年之后，庐隐的父亲因心脏病突然病故，寡母带着庐隐兄妹五个来到北京，寄居在舅父的屋檐下。
来到北京的第二年，庐隐也到了入学的年龄，由于母亲不喜欢她，所以不让她入学读书，庐隐呢，只好叩拜没有进过学校的姨母为师。
庐隐九岁时，才被送进收费低廉的女子慕贞学院接受正式的启蒙教育。后来，当革命军在武汉高擎义旗的时候，残忍的家庭竟抛下庐隐和她的两个表妹而慌忙地躲到天津租界去了。
由此可见，庐隐所在的家庭环境是如此的感情淡薄。就这样，庐隐在「没有爱，没有希望，只有怨恨」的时光里，度过了她灰色的童年。
待清王朝被推翻以后，庐隐在大哥的帮助下，第一次开始练习作短文，由于她拼命用功，竟考上了高小。这时她的母亲和亲戚的脸上方才有了喜色，看待她的眼光也有了些许改变。
《恋爱不是游戏》里曾写道，实在的恋爱绝不是游戏，也绝不是堕落的人生所能体验出其价值的，它具有引人向上的鞭策力。它也具有伟大无私的至上情操，它更是美丽的象征。」
在中学即将毕业时，庐隐的母亲就已经开始张罗她的婚姻。当时庐隐是个自恃坚定的独身主义者，一度反感母亲的行为。
后来一次偶然的机会，庐隐在舅舅家里遇见了初恋林鸿俊。林鸿俊比庐隐大三岁，曾在日本留学，因为父亲病逝而回国，在北京逗留期间与庐隐相识。由于他欣赏庐隐的聪明、干练和善良，便托人向黄夫人提亲，黄夫人觉得林鸿俊没有受过良好的教育便拒绝了。
伤感的林鸿俊写信给庐隐，倾诉着对她的仰慕，坦述着自己幼年丧母、青年丧父的凄凉身世以及不能与庐隐结为秦晋之好的悲哀和绝望。
这封信引发了庐隐强烈的共鸣和同情，也激起了她对母亲势利的一腔义愤。庐隐便毅然决然地向母亲表示：「我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿意承受。」
作为母亲，哪有不了解自己女儿的？庐隐的母亲也是如此，她十分了解自己女儿执拗的性子，只好做出退让，并提出林鸿俊必须大学毕业的条件，只有学有所成后才能和庐隐结婚。林鸿俊欣然地接受了，便在婚约上签了字。
后来，庐隐为了林鸿俊的学费便四处张罗，庐隐的亲戚便资助了林鸿俊两千元。（其实，这两千元是庐隐的母亲托亲戚资助给庐隐的）林鸿俊如愿以偿地考进了北京工业专科学校。
这时庐隐高中毕业，由于大学不招收女生，她便在中、小学代课，游走于北京、安徽、河南之间。两年后，北京女高师招生，庐隐要去报考，母亲极力反对。
庐隐为了筹备学费，又到安徽教了一学期的书，积攒了二百元。在一九一九年秋，庐隐兴奋地报考了女高师，后来由于错过了考试日期便在国文专修科做旁听生。一学期过后，庐隐因为成绩优异与同为旁听生的苏雪林一起转为正班生。
因为受到「五·四」新思潮的影响，大学时期的庐隐，思想十分活跃。庐隐借李清照的词句「生当作人杰，死亦为鬼雄」述志。
庐隐的文章也写得俏拔，连自视甚高的苏雪林都说她「每遇作文时，先生发下题目，我们伊唔苦吟，或终日不能成一字，庐隐端坐在椅子上低着头，按着纸，笔不停挥地写下去，顷刻一篇脱稿。」
此时的庐隐开始在报刊上发表文章，纵论社会，阔言人生，倾诉女性的苦闷与烦恼，向往女性的自由、解放。她悄悄地将自己与林鸿俊的恋爱过程写成《隐娘小传》，以表达她不计门第，不讲地位、金钱的恋爱观。
可是呢，爱情不能什么都不计较吧，不计较门第、地位、金钱的女子，是的，思想境界逐渐拔高的庐隐开始正式所爱之人的思想境界，原本顺畅的爱情之路也开始亮起了红灯。庐隐与林鸿俊将会何去何从呢？