荃，这个字原本并非这个女人的原名，而是心爱之人郁达夫后给改的。也就是这个字，仿佛就暗示了孙荃一生的情感世界。一见钟情嫁给多情才子，自始至终坚贞不渝,数十年如一日，她的下场又会给我们哪些启示呢？现在我们走进让孙荃一生不悔，这一如初见时的爱情。
她，知书达理，性情温良，因仰慕才情便入嫁富阳，虽遭受遗弃，乃至被自己的夫君称之为「可怜的女奴隶」，但从未自怨自哀、悲天悯人。她身上的顽强以及思想的睿智让人倾佩！她就这样遵从着传统的旧路，迈着三寸金莲的小脚安稳地走完了此生，并且活出属于自己的一份从容安逸！
在一个初秋的午后，阳光尤为明亮温暖，远远的望过去，在富春江边上坐落着一栋三开间的老式楼房，这栋房子规模呢，并不十分豪华有派，但温馨，烟火气十足。一名女子迈着三寸金莲的小脚，走到房子面前内心很是忐忑，出门迎接的是一位上了年纪的老太太，面容慈祥。当地的人都亲切地称这位老太太叫「郁母」，她就是郁达夫的母亲——陆氏。
郁母见到女子来家，满心欢喜，眼睛偷偷打量着面前的女子：一双明亮的大眼睛，犹如一泓清水般透彻；两条乌黑的辫子长垂腰际，显得尤为健硕俊美；丰满圆润的臀部，寓意着多子多福的前景。
守寡多年的郁母对这位女子十分满意，于是便满心喜悦地托人给远在日本的儿子寄去一封家书，让他早日归来把婚事定了。
一九一七年八月，在郁母的百般催促下，郁达夫不远万里从日本回国。在女子父亲的安排下，郁达夫第一次见到了母亲为自己择选的妻子。后来郁达夫在书中曾对女子的形象如此描写道：「她面孔清瘦而苍白，下边穿着玄色的布裙，盖着一对裹得小小的足。」
从郁达夫的描述中，我们可以得出一些讯息，郁达夫语言较为清冷，热情缺乏，应该不是很满意这样的女子成为自己妻子的第一人选。
郁达夫面对着眼前的旧式女子，心中不免有些失落和伤感，他没好气地对女子问道：「敢问小姐芳名？」
女子羞怯地轻声回道：「小女名兰坡，字潜媞 tí。」
郁达夫疑惑地追问道：「不知此名出自何典？」
女子毕恭毕敬地答道：「《诗·小雅·采绿》里有『终朝采兰，不盈一襜 chā。』又诗曰：好人媞媞 tí。」
面对眼前其貌不扬的乡间女子，郁达夫本失落的心瞬间被该女子的才华吸引住了，后来他赠送女子一名号：孙荃（这个荃就是古书上说的一种香草），并赋诗一首《赠名》：
赠君名号报君知，两字兰荃出楚辞。
别有伤心深意在，离人芳草最相思。
面对郁达夫赠名的美意，女子的心中十分欢喜。尽管在未来的道路上，两人的感情艰难险阻难预料，但这个名字却矢志不渝地伴随着女子走过了此生。
孙荃呢，她出生在富阳县宵井镇一个颇有资产和地位的书香世家，自幼熟读四书五经、能书善文。思想通达的孙荃却裹着一双三寸金莲的小脚，为此她还特意写了一篇《戒缠足文》。此文发表过后，她便在当地成为了极富盛名的才女。
孙荃在家中性格沉稳少言，但是深得亲朋好友的疼爱，虽然登门求亲者络绎不绝，但孙荃都拒绝了。几年过去后，孙父为了膝下娇女的婚事愁眉不展，这时候，一位远房亲戚送来了喜讯：「县城里已故中医郁士贤家的三公子郁文正在东洋留学，年逾二十，尚未婚配，可与孙小姐结为百年之好。」
后来，孙父听闻如今的郁家仅靠两代寡妇摆摊设点维持全家生计时，他心中便对这门亲事开始犹豫不决了。殊不知，当孙荃听闻父亲的思虑后，她竟劝慰父亲欣然地接受了这门亲事。
当孙家应允这门亲事后，郁母心中又开始犯难了。由于她对这位未来儿媳的品行、外貌和学识均一无所知，更不知儿子是否满意？于是再三思虑过后，郁母便托媒人向孙家捎信，以邀请孙荃前去城里游玩，顺便到家里坐一坐的名义，营造了一场温馨的「相亲」仪式。
在民国时代，婚姻是要遵从父母之命、媒妁之言的。面对这场意外的包办婚姻，留学海外、思想前卫的郁达夫心中十分的矛盾，尽管他给家人的书信中对孙荃评价道：「荆钗裙布，其貌不扬，然谈吐属风流，亦有可取之处」，没有完全否定这个女人，但他的心中依然无法接受孙荃，更不愿和她走进婚姻的殿堂。
进退两难之间，郁达夫既不愿违背母亲的意愿，又只好委婉的推拖着。为此，他写了一首诗：
许侬赤手拜云英，未嫁罗敷别有情。
解识将离无限恨，阳关只唱第三声。
梦隔蓬山路已通，不须惆怅怨东风。
他年来领湖州牧，会向君王说小红。
杨柳梢头月正圆，摇鞭重写定情篇。
此身未许缘亲老，请守清宫再五年。
立马江浔泪不乾，长亭判决本来难。
怜君亦是多情种，瘦似南朝李易安。
一纸家书抵万金，少陵此语感人深。
天边鸣雁池中鲤，且莫临风惜尔音。
郁达夫通过这首诗既委婉地向孙荃吐露出自己不能即刻完婚的苦衷，又希望孙荃能够在闺阁中为他再守五年。他还深情地将孙荃理想化为：既有罗敷之美又有李清照的才气。但这不是孙荃本人，这正是郁达夫心中所向往的理想女性！
收到郁达夫的来信后，孙荃看到此诗便随即回复了两首《秋闺》，其中的一篇为：
风动珠帘夜月明，阶前衰草可怜生。
幽兰不共群芳去，识我深闺万里情。
以此回复，孙荃没有被郁达夫的态度吓倒。
后来，在半年多往来的通信中，郁达夫和孙荃的两颗赤诚火热的心也渐渐地碰撞在了一起。郁达夫还曾深情地夸耀她的诗：「文字清简，已能压倒前清老秀才矣！」
可惜两人虽在诗文上达到了共鸣，但并不能满足两人之间情感的需求，郁达夫的心中始终未曾准备好接受这位传统的旧式女子。
一九二零年，郁达夫在母亲的催逼之下，被迫归家成亲，他曾在给大哥的书信中描写道自己当时的心情：「弟之未婚妻，本非弟择定者，离婚又不能，延宕 dàg 过去，又不得不被人家来催，是以弟不得已允于今年暑假归国，简略完婚。」几句话写出了面对封建旧俗的无奈。
对于婚姻大事，孙家相当看重，他们本想按照当地的习俗热闹一番。虽然郁家人也正有此意，但郁达夫却坚持要婚礼从简，不要任何仪式，甚至连主婚人和证婚人也没有。
夜幕降临，几串鞭炮声过后，一个小花轿静悄悄地将孙荃抬送到郁家。陪同郁母吃了一顿晚饭过后，郁达夫和孙荃便草草地入了洞房，一切都发生的悄无声息。从这里能看出什么呢？郁达夫对孙荃的态度如何呢？三个字，不重视，非常不重视，结婚是一个女人一生最重要的时刻，婚礼按照郁达夫的意愿全完形式，从这里可以看出这样的男人内心是极度自我的。
新婚之夜，郁达夫的心中没有半点的兴奋与激动，他目光忧伤地看着身体单薄的孙荃，泪眼婆娑地深思着：「这就是我的女人了啊，我的不爱而又不能不爱的女人！」
这里我们说下，郁达夫作为出名及早的现代文学作家，很是与众不同。他重视内心的情感体验，对文学的热爱和对美丽女性的追逐几乎可以说是相伴相生的。没有足够美貌的孙荃并不十分打动郁达夫，但孙荃对郁达夫的情感越是真得不能再真。
大婚过后，孙荃送给郁达夫两件礼物，一个是钻石戒指，另一个是意大利制造的四圈有象牙螺钿镶着的镜子。这些礼物并没有让郁达夫心中有所感动，他着急地返回到日本继续完成学业。在日本期间，他为了救赎沦落风尘的前女友，竟无情地将孙荃送给他的那枚钻石戒指卖掉了。
一九二二年，郁达夫毕业归国后，他将孙荃接到安庆同住。在此期间，他们拥有了第一个孩子龙儿。后来由于生活所迫，孙荃只好带着孩子回到富阳老家。
三年后，孙荃母子跟随郁达夫来到北平，郁达夫则奔波于上海、杭州等地。此时的夫妻二人虽然聚少离多，但终究还算是过了几年甜蜜的日子。
一九二七年初，孙荃从北平为独自在上海的郁达夫寄去一件皮袍子，郁达夫则悲楚地在日记中写道：「中午云散天晴，和暖得很，我一个人从邮局的包裹处出来，夹了那件旧皮袍子，心里只在想法子，如何的报答我这位可怜的女奴隶。想来想去，终究想不出好法子来，我想顶好还是早日赶回北京去，去和她抱头痛哭一场。」
他们是有过幸福甜蜜的日子的，从开始到结束，总共持续了六年，但好日子也会经历波折，特别是当遇到一个风流成性的男人的时候，一个女人一厢情愿的婚姻，又可以维持多久呢？