朱安是活在伟人光环下的女人，她的一生却是极其悲哀的。她在这个世上生存了六十九个春秋，却孤独地空守了四十一个漫长的朝暮。在这场包办婚姻的封建礼俗中，她始终处于被动状态，尽管她主动去迎合自己的丈夫，却换来的是无情的排斥以及对她的百般厌恶，于是她无声地用自己的一生为我们诠释了一个时代的悲惨命运。
悲情女子的故事留给我们太多反思，人生有一百种活法，面对她的选择，扪心自问，我们要选择的是哪种人生呢。
那天的空气异常的凝重又闷热，飞鸟在头顶来回地鸣叫着盘旋，人们满脸洋溢着喜悦的神情，每个人 着急忙慌地准备着，貌似即将迎来一场华丽的盛宴。唯有神色暗沉，目光呆滞的男人，身穿一件中式礼服，头戴一条假辫子，胸前系个硕大的红花，整个人伫立在一旁脑袋耷拉着，沉默不语。时而家人前来嘱托，男人便毕恭毕敬地，顺从着家人的要求，对着前来道贺的亲友一边陪笑，一边忧伤。
不一会儿，唢呐声起，炮竹声响，一顶大红花轿，落在门前。花轿安静地停留在原地，人们围绕着花轿欢笑着、欢呼着，唯有男人远远地站在一旁，貌似这场婚礼与他无关。还没等他上前掀开轿帘，我们就看到，从轿帘的下方，探出一只中等大小的脚来，这只脚试探着，踩向地面，由于轿子过高，新娘一时没踩到地面，脚上穿的绣花鞋，便从脚上顺滑着，掉了下来。这时，一只裹的很小的三寸金莲便唐突地暴露了出来。
原来，新娘听闻，她的新郎喜欢大脚的女孩，于是便在自己穿的鞋子里面，塞了很多棉花，以此来讨新郎的欢心，谁知刚上场就败露了出来。
在众人的一阵慌忙过后，新娘的鞋子又被重新穿了上去。在媒婆的搀扶下，新娘缓慢地从轿子里走了出来。她身材不高，一套新娘装穿在身上极不合身，显得整个人十分瘦小。
在众人的簇拥之下，新娘忐忑不安地走进房内，而男人却木讷地站在房里，在族人的欢呼和司仪的致词中，面无表情地凝视着眼前的新娘。
当男人走到新娘面前，用秤杆挑去新娘头上的盖头时，他第一次目睹到自己妻子的面容。那张脸呢，面色黄白，尖尖的下颌，嘴唇有点略薄，显得脸颊异常的庞大，前额突出明亮，又显得有些微秃。
或许他心中没有对这段婚姻有所期许，更没有对这些外在的皮囊有所期望。等众人退去之后，屋内只留下这对新婚燕尔时，男人依旧安静地坐在一旁，新娘小心翼翼地打量着眼前的新郎，然后怯生生地对他说道：「睡吧！」
男人依旧面无表情地坐在一旁不予理睬，新娘心生怯意地坐在床前观望着他。这一天对女人来说自己等待的太漫长了，从他们二人订婚到如今完婚，她足足等了新郎整整五个春秋。在这段漫长的等待中，她未曾想到自己等来的却是新郎无声的沉默。
女人本是浙江绍兴城的朱家人，祖上曾做过官宦，因家人希望她能够一生安宁，便为她取名为「安」，她便是朱安。
朱安的家庭极其保守封建，自始至终信奉着「女子无才便是德」的封建理念，因此她自小便被培养成为一个目不识丁，却能缝善补的乖巧女子。
朱安四五岁时的某一天，她被家人带进一个昏沉的小房间，大人们命令她将鞋袜脱掉，并让她的双脚浸泡在一盆温水中。浸泡过后，朱安的妈妈带着两个女佣人将她死死地按住，不管朱安怎样反抗，她们都不为所动，貌似在举办一场隆重的仪式，这种仪式感强烈的让人窒息。
朱安的妈妈拿出一个特别编制的长棉布条，将她的四根脚趾丫向脚底处狠狠地屈折，然后用浸湿的布条一层一层的缠裹起来，紧接着又是将朱安的脚后跟使劲地往前拉伸，就这样，在朱安的嘶吼中，一双「三寸金莲」的小脚诞生了。纵使朱安痛哭的即将昏阙过去，但她的母亲依然不肯罢休，并对她谆谆教诲道：「所有好人家的女孩都得缠足，你只要看看妈妈和家中其他女人，就知道这是事实，没有一个是例外。」
这段描写了触目惊心的缠足裹小脚的画面，在高速发展的今天，我时常感觉无比庆幸，自己出生在自由的年代，可以任性得做一个理想主义者，坚持去做一个梦。我们无比幸福。
朱安呢，则没有我们这样幸运。伴随着时光的推移，朱安在这样封建礼教极其严格的家庭中渐渐长大成人。转眼之间，她从小姑娘变成了廿一岁的老姑娘，这可让她的父母急坏了。在当时，如此年龄的女子还未嫁出去是最容易被外人说闲话的。后来，幸亏有热心的亲戚帮忙，便为朱安寻得了一门亲事。
朱安所议亲的对象，是当地周姓前任官员的长孙，这位长孙年仅十八，就读于南京一间新派学堂，虽然家道中落，但还算相当体面的人家。在当时绍兴的传统习俗中，妻子比丈夫大两三岁是为最佳，因此两人还算是相对合适的。于是，这两家人也便同意了这场姻缘，并订于一九零一年完婚。
一九零一年冬天，当两家准备为他们二人举办婚礼时，周家长孙，竟在这个时候，拿到了赴日留学的奖学金。朱家人眼看着，自己的女儿出嫁的希望，将要破灭，但他们也心甘情愿让这位未过门的女婿出洋留学，因为这样对他们而言也算是一份荣耀。
这位周姓长孙何许人也呢？他就是被毛泽东评价为「中华民族新文化的方向」，并且后来在国际上被誉为「二十世纪东亚文化地图上，占最大领土的作家」——鲁迅先生。
鲁迅在日留学期间，他曾多次给母亲写信，让母亲转达给朱家自己的意愿。他希望朱家能够让朱安放脚，然后让朱安走进学堂读书认字。然而这项意愿对思想陈旧、封建保守的朱家来说，着实令他们吓了一跳。对朱家人而言，不裹脚的姑娘怎能出去见人呢？女子学习又有何用处呢？他们心中不理解，然而此时的他们，心中开始担心这位思想先进的女婿还会愿意遵守这门婚事吗？
没过多久，鲁迅很快便收到了一封母亲的来信，信中母亲声称自己即将病危，让她速速赶回国内。鲁迅看完此信后，他匆忙收拾行李，心急如焚地往家中奔赴。当他回到家中后，才意外发现，这原来是一场精心策划的骗局，其目的是为了让他早日与朱安完婚。
面对此情此景，鲁迅的内心无比的悲伤和难过，但出于孝道，他也只好选择保持沉默。于是在一九零六年七月六日，他和朱安正式走进婚姻的殿堂。
完婚第二天，按照家族规矩，鲁迅，本该带着朱安一同前去祠堂拜祖，但心中满是悲楚的鲁迅，根本没提也没去，他就这样默默无声地反抗着，后来据周家的佣人回忆道：「婚后第二天早上，我看见少爷脸上染了印花被的青料颜色，可能是少爷夜晚把头蒙在被子里哭了。」
硬骨铁汉的鲁迅竟然在新婚之夜哭了，这到底是因为无人懂他的悲泣，还是因为被迫接受，这桩婚姻的不情愿呢？也许，只有当时的鲁迅最为清楚吧！
婚后第二天夜晚，鲁迅在母亲的房中，迟迟不愿回去，后来他就直接躺在书房里睡了。朱安作为一位目不识丁的封建女子，她很难去理解文人心中的那份傲骨与情怀。若说她哪里做错了，她心中肯定是疑惑的，毕竟她才嫁过来两天而已。在朱安的心中，她始终搞不懂为何自己的丈夫竟和自己一句话也不说？在深黑的夜里，她彻夜难眠，心中揣揣不安地，为之疑惑着。
婚后第三天，鲁迅便以继续学业为由，便动身前往日本。鲁迅的这一走，便是整整十三个春秋。试问，人的这一生有多少个十三年可以等待？对于鲁迅而已，朱安算是什么呢？也许正如鲁迅自己所说的：「她是我母亲的太太，不是我的太太。这是我母亲送我的礼物，我只负有赡养的义务，爱情是我所不知道的。」
然而何为爱情？何为婚姻呢？中国何时规定婚姻必须得以爱情为前提了呢？中国从古至今的传统婚姻功能不就是《礼记·婚义》里那两句：「婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世。」那么在民间更是把它简化为「嫁汉嫁汉，穿衣吃饭」，然而在这其中的言语里哪里有爱情的踪影呢？
朱安是可怜的，她终究不过是自己丈夫当作的一件物品罢了。在名义上，她虽为「周夫人」，但在情义上，她无非只是鲁迅对自己母亲尽孝的物件而已。对于朱安而言，在这场婚姻中，她如此地付出着自己的此生却没有换来爱情丝毫的怜悯，到底是她不懂爱还是她爱的太痴傻呢？其实， 封建道德枷锁的束缚让朱安看不清这个世界。她只知道，嫁一人，便随了此人一生。于是朱安曾始终笃定地说道：「我这一生，生是周家的人，死便是周家的鬼。」
讲到这里，我想我们已经看到了朱安的选择，上期我们讲了旧式女子张琼华，还记得她的顺从和隐忍嘛？没有换来丈夫的回头，那朱安呢？她面对已渐渐离去的丈夫，又有什么挽回的举动呢？我们下期接着讲。