庄子人间世篇，主旨讲述在纷繁复杂的人际社会中，如何处世，及自处之道。
人间世篇分七章而述。
第一章通过颜回与孔子的对话，讲入世做人处事的方法，先存诸己，而后存诸人，端虚勉一，内直外曲，成而上比。提出最好的方法是心斋。
心斋可蓄养、保护自身的精气神，坚守自身的本初与定力。??
?心斋与道同行，能容纳万物，而不为万物所扰。能感化万物，而不为万物所侵。?
仍分小段注释。
1．颜回见仲尼，请行。曰：奚之？曰：将之卫。曰：奚为焉？
颜回拜见孔子，向他辞行。??孔子问:去哪里？颜回说:去卫国。孔子问:去那做什么？
2．曰：回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量，乎泽若蕉，民其无如矣！
颜回说:我听闻卫国的君主，年轻气壮，行事专横。处理国事鲁莽，且不知过错，轻率用兵而不体恤百姓的生命，卫国百姓命如草芥，无法安生！
3．回尝闻之夫子曰：治国去之，乱国就之。医门多疾。愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！
我记得老师您曾说:安定的国家可以离开，危乱的国家要去那里救世救人。好比医生专门救死扶伤。我希望根据老师您的教导实行，或许这个国家可以有救。
4．仲尼曰:譆，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
孔子说:唉，你若前往那里恐遭刑害。道不宜繁杂，繁杂则多事，多事则困扰，困扰则忧患，忧患多，则自己也救不了。
5．古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
古时至人，先努力充实完善自己后，才可帮助救渡他人。?如果自己都不能自救，怎能纠正暴人的行为。
6．且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。
且，你知不知晓，德之所以失真，智之所以外露的原因？德的失真是因贪名，智的外露是因争胜。
7．名也者，相札也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
名，是人们互相倾轧的原因；智，是人们互相争斗的工具。这两者都是凶器，不可用来行世救世。