庄子人间世篇，主旨讲述在纷繁复杂的人际社会中，如何处世，及自处之道。?
第一章通过颜回与孔子的对话，讲入世做人处事的方法，先存诸己，而后存诸人，端虚勉一，内直外曲，成而上比。提出最好的方法是心斋。?
?心斋可蓄养、保护自身的精气神，坚守自身的本初与定力。?
?心斋与道同行，能容纳万物，而不为万物所扰。能感化万物，而不为万物所侵。
续接读书笔札庄子人间世第一篇
17．颜回曰：端而虚，勉而一，则可乎？
颜回说:外表端庄，内心谦虚，做事勤勉，意志专一，如此可行？
18．曰：恶！恶可！夫以阳为充孔扬，采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心。
孔子说:不行，这怎么行！卫君气焰嚣张，喜怒无常，平常人不敢违抗他，他以压制别人对他的劝告，求得自己内心的畅快。
19．名之曰日渐之德不成，而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！
这样的人，每天用小德慢慢感化他都不成，更何况用大德来规劝呢？他仍会顽固不化，即使表面附和，而内心并不采纳。你又用什么办法呢！
20．然则我内直而外曲，成而上比。
颜回说:那么我内心诚直笃定，外表恭敬，言语上引经据典，与古代贤哲作比。
21．内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子之与己，皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。
内心诚直者，视上天为老师，效法上天。效法上天者，知国君与自己都是上天之子，又何必在意自己的言论是得到他人的赞同，还是不赞同呢？若是这样，人称为赤子之心，也称之与天为徒。
22．外曲者，与人之为徒也。擎跽曲拳，人臣之礼也。人皆为之，吾敢不为邪？为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。
外表恭敬，是与世人学样。执笏下拜，是人臣应尽的礼节，大家都这样做，我敢不这么做？做大家所做的事，别人就不会责难诽谤，这谓之与人为徒。
23．成而上比者，与古为徒。其言虽教，谪之实也，古之有也，非吾有也。若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎？