第五章
阐述有用之材中道受损，提出无用方为吉的哲理。
1．宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙斩之；
宋国荆氏之地，宜种楸树、柏树、桑树。树干长至一、两把粗，捕猴者会将其砍去做跳板；
2．三围四围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求禅傍者斩之。
树干长至三、四围粗，想建高大住房者会将其砍去做屋樑；长至七、八围粗，富贵显赫者会将其砍去做棺木。
3．故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。
故，它们不能终享天年，而半道被斧砍伐，这就是有用之材带来的祸患。
4．故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。
古代祈祷神灵消除灾害，不会把白额的牛，高鼻的猪，及患痔疮的人沉入河中祭祀。
5．此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。?
这些巫师都知道，认为是不吉祥的。而这正是神人认为世上最大的吉祥。?
第六章
讲述支离疏无所可用，从而保全生命的寓言故事，告知德行不全者可享终年。此德行指老庄思想批判的人为之道德。
1．?支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。
有名叫支离疏的人，两颊近肚脐，肩高过头，发髻朝天，五官上翻，胯骨当两肋。
2．挫针治獬，足以餬口；鼓?播精，足以食十人。
他磨针做线，足以生存；占卜算卦，足以养活十人。
3．上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。
国家征兵，支离疏闲游其间；国家征劳役，支离疏因残疾而免除劳役；
国家赈济贫疾者，支离疏可领得三钟粮食十捆柴草。