第四章
通过孔子告诉鲁哀公，何谓才全？何谓德不形？提出保持中和之气的道德修养。得道之人，不在于外形的威德壮严，真正的庄严，在于内心的充实有德。
1．鲁哀公问于仲尼曰:卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，数十而未止也。
鲁哀公问孔子:卫国有位相貌卑陋之人，名哀骀它。男子与他相处，思慕而不舍离去;女子见他，请求父母说:与其成为别人的妻子，不如成为这位先生的妾。这样的女子不止数十人。
2．未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹。
从不曾听说哀骀它倡导什么，只是常附和他人而已。他没有权位去救济别人，也无财物让别人饱食。
3．又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。
他的卑陋之相惊骇天下，又总是附和别人而不倡导什么，知见也没超出俗世之外，然而无论男女都乐于亲近他，这样的人必有超乎常人之处。
4．寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。
我召他来看，果然相貌卑陋惊骇天下。与我相处不到一个月，我便中意他的为人；不到一年，我已十分信任他。
5．国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，氾而若辞。
国家无宰相，我将国事委托予他。他闷声而应，漫不经心似在推辞。
6．寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也！
?我却有羞愧之感，终将国事授予他。没多久，他便离去。我忧闷像丢失了什么，仿若一国之中再没有谁可以与我共欢乐。他究竟是怎样一个人？
?7．仲尼曰：丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得其类焉尔。
孔子说:我曾出使楚国，恰见一群小猪在食刚死去母猪的**，不一会，都惊慌弃母猪而逃。因发现跟自己不一样，不是同类了。
8．所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之，皆无其本矣。
可见它们之所以爱其母亲，不是爱它的形体，而是爱主宰那个形体的精神。
战场战败而亡者，葬时不用棺饰；没脚的人，不再在乎以前穿的鞋子，这都是因为失去了根本。