《大宗师》主题思想在于讲述天人合一的自然观，生死一如的人生观，顺应自然的人生态度，及行云流水的生活境界。
?本篇分十章，第一章主讲真人的境界。认为自然与人是浑为一体的，即天人合一的自然观。
?《大宗师》这篇格外重要，故将每一段文言文皆摘录疏理，从中受益。???
?下面分段而论:
?1．知天之所为，知人之所为者，至矣。????
???人的生命，同宇宙自然法则一样，效法天地，行云流水，一切听任自然，此为最高修养学问。????
??2．知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。????
??知天地的运行，是宇宙自然规律的运作。知人的生命活动，根源于潜藏的生命意识，用所学知识学问去辅助探索生命的根本，获取足够的智慧，可让身心平和，尽享天年。????
?3．虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？???
?虽然如此，仍有不妥。知识要有参照物才能认定是否恰当，而参照物不是特定的，怎么知道所言本岀于自然的东西不是出自于人为呢？怎么知道所言人为的东西又不是出于自然呢？知识学问需通达、辨证获取。???
?4．且有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡、不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。?
????有真人方有真知。什么是真人？古时真人，不贪求，不自恃成功，不图谋事。这样的人，过错过去不追悔，正当机遇不得意。
5．若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道也若此。???
这样的人，登高处不颤慄，入水不沾湿，入火中不觉灼热。?真人的生命功能修为达到如此境界，是因其心境已达无量无边、无知无觉、与道相合的境地。???
??6．古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵。???
???古时真人，夜睡无梦，睡醒无忧，饮食不择，呼吸深沉，其呼吸往来至足底。????
??7．众人之息以喉，屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。???
???众人呼吸只到喉颈。人屈服时，言语只在喉前吞吐，无主见与魄力。嗜好与欲望愈深的人，其天生的智慧（天赋）愈浅。???
??8．古之真人，不知说生，不知恶死，其出不?，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣。???
??古时真人，不乐生，不畏死，生死一如。大禹言，生寄也，死归也。活着寄宿一载体内，历经世间种种，死后仍回归休息。古时真人，淡然处世，逍遥而来，逍遥归去。???
??9．不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。???
??不忘生命的初衷，也不追求生命的最终，生命所有际遇都欣然接受，忘掉生死，任其复返自然，不用心智去求道，不以人为的方法帮助天机，任由自然发展。???
??10．若然者，其心志，其容寂，其颡頯；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。???
??真人的境界，心念纯净，无妄念，无烦恼，容颜外形清净，额上泛光，雍容自得。性情与自然同道，喜怒哀乐如四季更替自然无饰，与外界事物合宜相处，而无法知其智慧的深远。
??11．故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；
故，古之圣人用武力灭亡敌国却不失敌国之民心，恩泽广施万世，而不仅是怜悯这一时代这一国家的人们。故，圣人的修养不只限于通达人情物理，其真正的仁慈是广济天下。???