《庄子·大宗师》第四章，通过南伯子葵对女偊的对话，用寓言故事简述学道的进程。??
??仍在原文基础上一步步看庄子讲述学道的过程。??
??1．南伯子葵问乎女偊曰:子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：吾闻道矣。南伯子葵曰：道可得学邪？??
?南伯子葵问女偊:你年长而容颜仍似孩童，怎么做到的？女偊答:得道就可。南伯子葵问:道是否可学？??
??2．曰：子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。??
??女偊答:你非学道之人。卜梁倚，有圣人之才而没圣人之根器，我有圣人之根器而没圣人之才，我想以圣人之道教导他，也许他能成为圣人。以圣人之道传授具有圣人才能的人，也容易领悟。??
??3．吾犹告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；??
??我在其旁将圣人之道传予他，三日后，他已超凡脱俗；继续传道予他，七日后，他已不被物质世界所束缚；教导九日，已无虑生死，将生死置之度外，心境宛如朝阳一般清新明彻，尔后，体悟到道的境界。??
??4．见独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。??
??悟道，就可不受时空的限制，无时空观念，便不受生死的拘执，入不死不生的境地。??
??5．杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。??
??道的运作让万物有规律地生灭往返不息。达到道的境界，可在万物生死成毁的纷纭繁杂中保持宁静的心境，无所送，无所迎，无所毁，无所成，这一道的境界名为撄宁。??
??6．南伯子葵曰：子独恶乎闻之？曰：闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之於讴，於讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。??
??南伯子葵问女偊:你从哪听闻道的？答:通过文字书籍、口口相传，及自身的洞彻见解。平日勤行不怠，会心之时咏诵歌吟，使心境愈深远、虚寂、高邈、旷寥，以至体悟到道初始的境界。??
??第五章??
??借子祀、子舆、子犁、子来四人对话生死、形体的寓言故事，阐述万物生死一体的哲理，告知看淡生死，顺应自然造化。
??1．子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。???
??子祀、子舆、子犁、子来四人相聚而言:谁能把空无当头，把生当脊柱，把死当臀，谁能通晓生死存亡是一体的道理，我将与之为友。四人相视而笑，心意相合成为朋友。??
??2．俄而子舆有病，子祀往问之。曰：伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天。