《庄子·大宗师》第六章讲述生来死归为自然变化的必然现象，安于所化，不被生死所困缚。
??续第六章??
??7．子贡曰：然则夫子何方之依？孔子曰：丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。??
??子贡说:那么您依从哪一方？孔子说:孔丘被上天赋予了使命，不能如方外之士那般洒脱，虽如此，我与你也要一起达到接近道的境界。??
??8．子贡曰：敢问其方。孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。??
子贡说:请问有什么方法？孔子答:鱼相适于水，人相适于道。相适于水的鱼，可造就大的水域，放广悠游的空间；相适于道的人，心中无事而自静定于道中。
故说:鱼相忘于江湖，在广阔的水域各自恣意悠游；人相忘于道术，在无忧无虑的状态中各自逍遥自在。??
??9．子贡曰：敢问畸人。曰：畸人者，畸于人而侔于天。故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。??
??子贡说:请问什么是畸人？孔子答:所谓畸人，是不合乎世俗，而合乎天道的人。故说，活在天地自然间，修道之人，虽渺小不合于世，但内心光明坦荡，是人之君子；而圆滑高明于世俗之列，被众人称君子的人，在上天看来仍是小人。??
?第七章??
??这篇讲述孟孙才了解生死变化之道理，不受世俗繁礼所缚。从中提出人生如梦，生死一如，当顺应自然变化的哲理。??
??从颜回与孔子的谈话中一段段见庄子观点。??
??1．颜回问仲尼曰：孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧蓋鲁国。固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。??
??颜回请教孔子说:孟孙才其母殁，哭而无涕，心不悲切，居丧不哀痛，像这三件不合情理之事，怎会因善于处理丧事而名扬鲁国，这岂不有名无实？颜回实在觉得奇怪。??