《庄子·大宗师》第八章???
?通过意而子与许由的对话，提出儒家道德规范与理论价值束缚了人的自由天性。??崇尚道的伟大自然存在。???
?仍在原文的基础上了解庄子思想。???
???1．意而子见许由。许由曰：尧何以资汝？意而子曰：尧谓我，汝必躬服仁义而明言是非。???
???意而子拜访许由，许由问:尧教导了你什么？意而子说:尧告知我，一定要实行仁义，明辨是非。???
???2．许由曰：而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡姿睢转徙之塗乎？???
???许由说:而你为何还来我这？尧已将仁义墨刻你身，又用是非劓刑你鼻（将仁义是非的观念灌输予你），你又如何能逍遥恣意、快乐自在，并随万事流变而自得呢？???
???3．意而子曰：虽然，吾愿游于其藩。许由曰：不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观。???
?意而子答:虽如此，我仍希望能游于道的境界。许由说:不行。盲人无法欣赏眉目颜色之美好，色盲也无从欣赏彩色锦绣之华丽。???
?4．意而子曰：夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？???
?意而子说:无庄自忘其美，据梁不再逞强勇力，黄帝闻道后忘却自己的智慧，皆因在＂道＂的陶冶锻炼中而成。???
?怎么知道造物者不会修复我受黥刑的伤痕，修补我受劓刑的残缺，使我得以更加想认知＂道＂，而跟随先生呢？???
??5．许由曰：噫！未可知也。我为汝言其大略。吾师乎！吾师乎！齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧，此所游已。???
??许由说:唉，这不可知。不过我说个大概你听听。道，是大宗师，调和万物却不以为义，恩泽万世却不以为仁，长于上古不算老，覆载天地，雕创众物之形却不以为巧，如能这样，就游于道的境界了。?
?（不标傍仁义，自在仁义中。无为有为，有为无为。）???
??第九章???
?借颜回修道的体悟，阐述离形去知的道的境界。??依就反对儒家规范人的思想。主张万物一体，顺应变化，不执滞。???
???1．颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。???
?颜回对孔子说:我进步了。孔子问:怎样进步呢？颜回答:我已经忘却仁义。孔子言:好，不过还不够。???
?2．他日复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣。曰：可矣，犹未也。???
??过几日，颜回再次拜见孔子，说:我又进步了。孔子问:怎样进步呢？颜回说:我忘却了礼乐。孔子言:很好，不过仍不够。???
???3．他日复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？???
???又过几日，颜回拜见孔子，说:我又进步了。孔子问:进步指什么呢？颜回说:我坐忘了。孔子好奇地问:什么是坐忘？???
?4．颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。???
??颜回答:无感肢体，无用视听，超脱形体的束缚，去除智巧的拘执，与大道浑同一体，这就是坐忘。???
?5．仲尼曰：同则无好也，化则无常也，而果其贤乎！丘也请从而后也。???
??孔子说:与万物同一就没有了偏好，顺应变化就不会执滞常理。你果真贤明，我愿跟从你学！???