《庄子·天地》篇，庄子外篇的第五篇。篇名取篇首二字，天地，意为天和地。天地篇由十五个章节编纂而成。
续
第四章由此寓言故事，喻摈除巧智，在静默无心中方可得道。玄珠意为道。
1．黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。
黄帝游玩赤水北岸，登昆仑山向南眺望，返回时，失落玄珠。
2．使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。
派才智超群的知去寻找，不得，派善于明察的离朱去寻找，未得，派闻声辩言的喫诟去寻找，也未能找到。
3．乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：异哉，象罔乃可以得之乎？
于是让无智、无视、无闻的象罔去寻找，象罔找回玄珠。黄帝说：奇怪！象罔才可以找到吗？
第五章
此篇许由告诫尧啮缺不宜做天子的寓言故事传达，治，是导致乱的起因。
1．尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。
尧的老师叫许由，许由的老师叫啮缺，啮缺的老师叫王倪，王倪的老师叫被衣。
2．尧问于许由曰：啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。许由曰：殆哉，圾乎天下！啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。
尧问许由：啮缺是否可以做天子？我想借助王倪请他做天子。许由说：恐怕会危及天下！啮缺此人，聪明睿智，机警敏捷，天赋过人，又能以人力对应自然。
3．彼审乎禁过，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天。
他懂得怎样禁止过失，却不知过失产生的原因。他能做天子吗？他将借助人力而摈弃自然。
4．方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，方且四顾而物应。
他将以自身为本位而区分人我，将尊崇智巧而谋急用，将被琐事役使，将被外物牵绊，将酬应四方，应接不暇。
5．方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎！
将事事苛求合宜，将随外物变化而不能保持常态。此人怎能做天子？