三国两晋南北朝的历史就不多说了。
皇帝李渊、太子建成、秦王世民争得一地狗血。最后世民火并建成、逼李渊退位。
皇帝李世民、太子承乾、魏王李泰争得一地狗血，开始是承乾要火并世民、李泰，最后世民把承乾、李泰都清理出局了。
皇帝李旦、长子成器、次子隆基暗战不休，最后成器让出皇位继承人的位置，李旦提前退位，于是李隆基上台，成了后来的唐玄宗。
唐玄宗时代剧目相对比较简单，于是太子领着两个弟全副武装的冲进了皇宫，然后，李隆基把他们全杀了！
唐肃宗时代，太子、建宁王、越王更是争得一地狗血。最后唐肃宗杀了建宁王；太子上位杀了越王李係。
安禄山呢？安禄山、安庆绪、安庆恩相争。最后安庆绪杀了安禄山。
史思明呢？史思明、史朝义、史朝清相争，最后史朝义杀了史思明、史朝清。
这些惊人雷同、狗血的故事，为什么会一再上演呢？
用英雄史观、唯心史观去看，自然是因为当时有权的人就喜欢这样玩！否则，这种狗血、离奇的故事，怎么一再惊人雷同的上演呢？
用唯物史观看，显然是因为在当时的环境下，人们绕来绕去，只能这样玩。
以前，我总不明白唯物史观到底是什么意思。
等我看的历史书越来越多，梳理的基本历史事实越来越多。终于发现，各个历史阶段，总会有着特有的、雷同的剧目反复上演。我忽然发现，原来真是环境意识，而非意识决定环境。
还是举那个我早已举滥的例子。
华盛顿很伟大，但是在那个特定的时代，他也是奴隶主，还会支持奴隶制。如果有人认为，当时换一个比华盛顿伟大的人，肯定会释放自己的奴隶，更会积极反对奴隶制，肯定会让美国人无地自容的。因为在美国人看来，这个世界上还有比华盛顿、杰斐逊伟大的人，他不会是上帝吧！
是不是说得有点远了，我们再书归正传吧。
史思明一家的恩怨情仇，说起来太过复杂，而且也未必多大的意义，所以在这里，我们只需要知道，当时的史朝义，已有尾大不掉之势了。因为类似的原因，史朝义关键时候，突然给史思明来了一个窝心脚，当时就把史思明踢趴在地上！
看着趴在地上的只思明，史朝义内心有一种说不出的矛盾，因为接下来应该怎么做？说一千道一万，史思明也是他亲爹啊！问题是，江湖有言，斩草不锄根春风吹又生啊。最后他的小弟，替他作了这个选择题，于是史思明就这样死了！
我们可以想象，玄武门事变后，高祖李渊比较实识务，而且大家认为李渊翻不起风浪了。否则，就算李世民犹豫不决，他的小弟，也会替他了这道选择题。总而言之，无毒不丈夫量小非君子，为了帝国的根本利益，为了老百姓的根本利益，我们只能大义灭亲了！
处于政治舞台上，人伦会变得非常淡漠，主要原因就在于，你国家民族的根本利益重要？还是亲情重要？不是有一句老话说得好嘛，国家民族的事再小，也是大事；个人的事再大，它也是小事。所以，为了国家民族阶级的根本利益，与儿子划清界限的人多了，与父亲划清界限的人也多了，与丈夫妻子划清界限的人也实在太多了。
我们还是说安禄山之死时的问题。如果史思明不死，对历史的影响会有大多？可以忽略不计。
史思明死了，叛军依然凭借河北一省之地，与大唐帝国对抗了一百多年，直到黄巢死后，安史叛军的力量也一直盘踞在河北地区；而且动不动弄得大唐帝国风云变色。
如果史思明不死，以他当时表现出来的战斗力，最多也就折腾到这种境界吧。
总的来说，叛军以河北一隅之地，能与帝国长久的对抗，主要是因为军人势力崛起了。
一方面是皇帝不敢放手让将帅平定叛乱；所以在平定叛乱时，总会设置各种制约，防止前方将帅尾大不掉。这样玩的结果就是政府军的战斗根本无法有效发挥出来。