幸好唐玄宗出局了，当时的一切黑锅，都可以让唐玄宗扛大部分。否则，哥舒翰盖棺定论，肯定更会糟糕无比。
因为唐玄宗出局，分析相关的历史，人们自然会说一切都是唐玄宗惹的祸，哥舒翰晚年如此不幸的结局，也都是唐玄宗的错。
哥舒翰投降之后，仅仅多活了一年时间，而且是以一种极为失败的状态多活了一年多时间。
如果时光可以重回，哥舒翰会怎么选择呢？
许多年以后，晚年的颜真卿身陷叛军，叛军劝降他，他拒绝投降。
他堂堂正正的死了，一生就完美的盖棺定论了；他苟延残喘一段时间，盖棺定论肯定就会全部重写了。
关键是，他堂堂正正的死了，他的子孙后代也会为有这样英雄的父亲、爷爷而感到骄傲，并且会因此享受更多的红利。如果为了活命，苟延残喘一段时间，他的子孙后代也会因为有这样的父亲、爷爷而感到蒙羞，而且在以后的人生中，会受到各种歧视限制。
回首最后的时光，单纯基于利益的考虑，哥舒翰与颜真卿，谁会羡慕谁呢？
更主要的是，如果处于这种困境中，单纯基于利益的考量，我们希望自己是颜真卿，还是哥舒翰呢？
人生在这种十字路口，你说怎么选择是一种正确呢？没有人知道，因为读史者知道后来的结果，所以更容易判断相关的利害得失，而历史当事人呢？他永远也不知道。
这就好像在股市中，我们卖掉、或是买进一支股票时，这支股票以后会涨还是会跌，我们当时只能基于各种信息去判断它，却绝不会真正知道它的结果。
有时候你认为，这支股票会跌，所以你急不可耐的卖了，但是很不幸，它后来疯涨了；有时候你认为，这支股会涨，所以你买了很多，但是很不幸，它后来暴跌了。
我这样说，也许有人会说，你怎么就是利益、利益的，各种伟大的情操哪里去了？问题是，抛开利益关系，大家为什么要忠于大唐帝国呢？
因为写在史书上，晚年的唐玄宗就是一个脑残弱智、荒淫无耻的家伙，他后来信任奸臣李林甫、信任奸臣杨国忠、信任奸臣安禄山。
关键是，大唐帝国后来的皇帝，在史书上也是一个比一个脑残弱智，邪恶的太监更是一个接一个的出现。
要知道，大唐帝国还控制着一部分话语权，如果大唐被推翻了，这些大唐皇帝在历史书上会是什么形象，我们只能求上帝保佑了。
面对这种最基本的历史事实，抛开利害关系，众多人忠于这种政府、忠于这种皇帝，到底所谓何事呢？
更主要的是，他们忠于这种政府、忠于这种皇帝，就算是因为所谓的忠义的思想，又有什么高大上可言呢？
总的来说，传统历史是基于皇权的视角所写，所以它有一个重要的任务，就是神圣、神秘皇权。
而在这种背景下，它会尽量模糊政治博弈中的利害关系。在这种背景下，我们难免会产生一种错觉，好像皇权可以高高在上，就是因为各种空而又空、抽象又抽象的思想意识。
在这种背景下，于是政治舞台上的各种人物，常常一个比一个幼稚荒唐、或一个比一个视功名利禄如浮云。
在这种背景下，读史者难免会有一种想法，如果自己处于历史当事人的位置上，肯定能如何如之何。
问题是，最基本的历史事实是，普遍读史者渴求的功名利禄，那些脑残弱智的历史当事人全拥有了；普遍读史者渴求的功名利禄，那些视此如浮云、甚至如粪土的历史当事人，也全拥有了。
而绝大部分读史者呢，一个人赛一个精明，一个赛一个现实，却只能看着功名利禄在天上飞啊飞，就是无缘真正接近！
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