当然了，有人也许会反问我：你说侵略者、军阀集团、强盗集团、恐怖组织、邪教组织，也会把自己美化成为国为民的英雄，更会把他们的敌人丑化成祸国殃民的坏人，有什么史料支持呢？
就我理解，这种所谓的史料，在网络时代，只要想找，可以找到一马车来。这种史料，也要我列出？实在有点没意思了！
关键是，我真列出这种史料，某些人直接赏我一个收听敌台的罪名，或是散布敌台内容的罪名，我找谁说理去？至于再因此强烈要求有关部门请我吃几天免费的午餐，我早谁说理去？
这些敌台的内容，是不是可信？并不重要。重要的是，相关内容显然可以证明，无论好人、还是坏人都有美化自己的冲动，所谓好人开口闭口国家民族百姓；坏人开口闭口抢钱抢地盘抢女人，那不过是童话故事罢了。
许多人熟读这种童话故事，却认为自己历史知识渊博，这种自信，我真不知是从什么地方来的？
事实上，你看侵略者、军阀集团、强盗集团、恐怖组织、邪教组织自己写的书里面，他们也从来都是金光闪闪的正面形象，总而言之，我们这样做，可全是为了正义公理、天下老百姓啊！再总而言之，为了把大家从邪恶统治者手中解救出来，我们才不惜抛头颅酒热血的。
至于说到勇于牺牲，恐怕组织、邪教组织的成员，恐怕才是真正的登峰造极了。面对此情此景，让他们自己去说，自然是如果我们为了利益？为什么会这样勇于牺牲自己呢？因为我们成员去做事时，那都是抱着必死之心去做的，因为用自己身体当丨炸丨弹，这种事就没有生还的希望，但是我们依然前仆后继的去做。问题上，你让反对者去说，他们之所以邪恶，就是因为他们能把人通过各种手段变成人肉丨炸丨弹。
也许是我孤陋寡闻，凡是我能找到的书，我还真没有见过哪个有影响力的坏人，开口闭口我们是害虫的行事；更没有见过哪个有影响力的坏人，一看就把坏人两个字刻在了脑门上。
事实上，大奸若忠；一个有影响力的坏人，永远也是开口闭口国家民族百姓的。
而真正夸张的事却是，各种所谓的圣人，常常会发出怪异的声音。
因为在政治宣传的作品中，许多人之所以伟大的如同圣人，就是因为皇帝昏庸、无能、出卖国民族利益，他们也会死心塌地的忠于自己的皇帝。
总而言之，不论皇帝有多少错，也不论皇帝能不能代表国家人民的利益，他们也会死心塌地的忠于皇帝。
更夸张的还在于，只要有人认为，这些忠臣不可能这样思考问题时。马上就会被人喷之为以小人之心度君子之腹。因为你们这些小人，看到皇帝昏庸无能、出卖国家民族利益，就会心生不臣的念头，所以就认为圣人级的忠臣，也会如你一样思考问题。真是在小人眼中，就没有圣人了。
总而言之，在圣人眼中，什么利益也不如皇帝重要；为了皇帝，什么国家民族老百姓的利益，全都靠边站！这种伟大的精神，小人永远也无法理解！
大唐帝国胜利了，所以坚定站在大唐帝国一边的，都是为了正义公理而奋斗的；而坚定站在安禄山一边的人，自然都是为了利益而奋斗的。
如果大唐帝国灭亡了，燕国的御用文会这样写历史吗？敢这样写历史吗？
大唐帝国胜利了，坚定站在大唐帝国一边的人，都是高呼着正义公理未来；而站在安禄山一边的人，都是高呼着，我们是害虫、我们是害虫！
问题是，如果大燕帝国胜利了，燕国的御用文会这样写历史吗？敢这样写历史吗？燕国统治下的学者，敢这样写历史，会这样写历史吗？
事实上，因为唐玄宗被自己儿子抢班夺权了，所以唐玄宗在历史上的形象，就是隋文帝、隋炀帝的混合体；前期英明神武，后期荒淫昏晕。
如果安禄山胜利了，燕国的御用文人，肯定会更加突出唐玄宗的隋炀帝色彩。这样一写，人们再看安禄山起兵造反，感情上就容易接受了。
如果再把安禄山大军所过之处，兵不血刃席卷广阔地区的事，添油加醋的说一下。人们再看安禄山起兵造反时，感情上就更容易接受了。
也许有人会说，安禄山是胡人，他胜利了，也不可能把自己漂白啊。
问题是，胜利者，还分什么胡人不胡人？
北魏拔跋圭、拓跋焘。
辽国阿保机。