如果说炎黄与蚩尤的涿鹿之战是修仙者正式向世俗凡人的第一次面世，之后的一些朝代则是修仙界与凡世的不断接触和融合，那么，到了绝对鼎盛时期的盛唐时期来说，此刻，修仙界和凡俗之间的墙壁和间隔彻底打破。
古时候，常有人说道：“仙凡有别。”这不是一句感慨，而是真正的事实，这一句话就道出了无数修仙者子女与身在凡尘父母之间的距离。
可谓仙凡有别，徐歌想了想，如果换作自己在修仙界闯荡，那么十有八九，估计得十几年后才能见到一次亲人，因为修仙界处处都是危机和阴谋，稍有不慎，就直接身死道消，可以说每一天活在危险之中，而且修为的提升更是关键，凡俗能够精进修为的东西本就不多，估计几年都不可能找到灵丹妙药，修仙界的东西则是只需要你有点灵石，就可以让修为进一小步，可谓天差地别。
可以说，修仙界的环境、资源、人情世故和充满致命诱惑的冒险，让很多的修仙儿女迫不得已留在修仙界，离开的话，自己的修为不得提升，环境就如同进了一个茅厕一样让人直皱眉头，只有等到有实力的时候，才有机会回到尘世再见父母一面，徐歌感觉这个实力应该是筑基期，只有筑基期才算有小小的发言权力，而见完一面之后，恐怕就是一次永远的诀别了。
这就是所谓的仙凡有别，修仙者的岁数比凡人的岁数大得多，可以说筑基期的修仙者，据《无道诀》记载，筑基期的修仙者起码可以活个两三百年，可以说，自己的父母逝世了，而自己还在修仙界闯荡，当学成归来时，见到的，不是活生生的人，而是两个冷冰冰的墓碑。
想到这，徐歌不由得感到长生所带来的残酷，踏上长生的旅途，那么你心中牵挂的人无法陪你一起走过长生路，当你回首时，他们早已变成一杯黄土。
想到这点，徐歌心里没有半点压抑，甚至很平静，没办法，孤儿就是这样，无牵无挂就是孤儿的特征之一，估计，这也是大多数仙门弟子的家境吧。
话题收回。
说完仙凡有别，再来看看唐朝，之前的朝代，还能感觉到凡间和修仙界还有一层薄薄又坚不可摧的墙壁，那么唐朝，就真正做到了打破这个墙壁，仙凡不再有别，众人在节日欢聚的全新场面。
仙凡无别意味着什么？意味着修仙者正式融入凡人的世界，他们可能是高高在上的达官贵族，是观测天机、忠诚于皇室的钦天监弟子或者监正，就连一些县令都由修仙者担任。
这个时代可谓是修仙时代，儒、仙、佛、妖、鬼、魔、武等等各种修仙体系大放异彩，不得不说，徐歌看这段时，颇有种看小说的感觉。
到了开元盛世，这种感觉更是一发不可收拾，反正你总是能看到小说里经常出现的经典桥段，例如杀人夺宝、扮猪吃老虎、十里坡剑神等等，总之，该有的套路应有尽有。
总结一下，唐朝时期可以说是修仙的一次里程碑，一次修仙者与凡人光明正大共同生存在同一地方的里程碑。
之后的事情嘛，就是华国从此一蹶不振，从明朝的时候开始，仙凡有别的情况开始回归，直到明朝中期，仙凡有别又一次开始循环。
这种情况，不得不让人唏嘘，徐歌没有什么可唏嘘的，因为他不是经历过那种时代的人，自然不能与那个时代的人进行共情。