第104章 打码诗 在讲了会稽
在讲了会稽当地的风俗后, 小明再次发现了自家公子……活泼的上限。
“什么？”
赵乐秦听到一半，已经瞳孔地震，大惊失色。
他猛地一拍桌案, 失声叫道：
“如此淫.乱吗？”
又听了一会儿，赵乐秦试图闪避三尺，但根本不知道先捂哪里好。
“我的耳朵！我的眼睛！”
他绝望地发出了尖锐爆鸣。
听完全部内容后, 赵乐秦尖叫跑开、又哒哒哒跑回来, 拼命摇晃着小明的肩膀。
“你说的都是真的？”
小明沉稳地点头：
“然。公子若要知内里情状，臣即传此地乡民前来答话。”
“啊、不，不要。”
赵乐秦疯狂摆手, 吓得倒退两步。
他捂着胸口, 有气无力地瘫坐下来。
“方才的内容有点太刺激了，让我先缓缓。”
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听完小明的讲述，赵乐秦震撼地发现，会稽所属的吴越地区文化自成一脉, 与中原的传统简直是格格不入。
虽然在时人看来, 秦始皇这次出巡只是因为东南不稳，需要天子亲临的威压来震慑地方。
但从后世的角度看, 这根本不是普通的移风易俗, 而是文化圈的征服。
六国本就是周朝分封的诸侯, 共享一套礼乐文明。
嬴政的统一是书同文、车同轨的标准化, 但并没有从根本上否定文化逻辑。
但是对百越这样的地区不是如此。
百越有自己的语言、对巫鬼的信仰、母系的社会组织、水田稻作与纺织的经济模式，以及一套和完全不同于中原的价值观。
这是一个独立、自洽，但与中原完全不同的文明。
而会稽所在的吴越, 正是百越中文明程度最高的一支，属于其中最早毕业的优等生。
相较于其他尚处在部落阶段的百越兄弟，吴越能铸造“越王勾践剑”这种水平高超的青铜器, 甚至有水利、城市、国家——还曾经北上称霸。
后来越国被楚国吞并，越地正式成为楚国版图的一部分。
到屈原生活的时代，楚越政治边界已经消失，巫风开始融合，最终形成了一种独特的巫觋仪式。
中原那套“天子才能祭天、百姓祭天就是僭越”在吴越这里是完全看不到的，因为他们相信万物有灵。
这里的神有天神东皇太一、有云神云中君、有湘水之神湘君与湘夫人、有黄河之神河伯、有山神山鬼……
在赵乐秦这样坚定的无神论者看来，这些数不清的神明只是摆出来都已经让人头大了，但，吴越还有第二关。
因为这里的人们认为神灵和人一样有情欲、有爱恋，所以巫觋相信，要请神降临，最有效的方式就是以人间男女之情——诱神、留神、悦神。
巫觋在仪式中扮演的是神灵的恋人或爱慕者，又是“穆将愉兮上皇”来恭敬地取悦天神，又是“思夫君兮太息”的思念神明啊声声叹息。