当然探寻那日发生的事情还是得回到106号再说，得到了胡历的准话之后秦若歌也就没逮着这件事情不放了，当下最重要的事情还是先把单子解决了。
东南边的这个村子叫做小碧村，是筑黔市和潭市交界处的一个村子，筑黔市和潭市都算是少数民族聚集的地方，也素来都有不少异闻怪事发生。
其中最出名的就是筑黔市的苗蛊和潭市的赶尸，筑黔市的苗蛊这不用胡历多说，秦若歌最初被渚清道长领进莲华宗的时候开始学基础知识，就知道在道修之外还有佛秀、妖修、魔修，以及苗疆一脉修金蚕蛊。
关于苗疆一脉的传说秦若歌听过不少，但是还没真的见过，不过好歹是知道点的。但是潭市的赶尸，秦若歌当初在莲华宗修行的时候从来没有听说过。
倒是在恢复记忆之前看过不少小说里有写到赶尸人，在秦若歌看来这些小说里的赶尸倒像是道修的手段，有的道修会利用符箓一类的东西将尸体制成傀儡以供使唤。
当然也不排除有的魔修会炼制尸体作为斗法的手段，小碧村的这个单子是由有人看见了“赶尸”开始的，秦若歌自然先从这方面想了。不懂的地方自然还是问胡历这个老江湖。
“哪有你想的那么复杂？”胡历听了秦若歌一本正经的分析也是觉得可爱得紧。
也是因为秦若歌有千年的记忆断崖，实际上在天地灵气匮乏，各大宗门没落，还有点实力的也选择了封山闭关之后，这世间很多道修的法术早就已经失传了，不然也轮不到几大家族来唱大戏。
至于魔修，在战争年代倒是时有出现，但是也早不如前了，胡历上一次听说魔修的踪迹还是在百年前的事情，而魔修的很多手段似乎也已经大不如前了。
“潭市的赶尸我当年见过。”胡历开始跟秦若歌科普起了所谓的赶尸人。
这还要从几十年前胡历刚从西山村闭关出来说起，他闭关素来是一闭几十年的，那时候刚刚出关决定去尘世里历练看看，结果遇上了战乱纷争的年代。
那时候什么都少就是死人多，胡历自觉修者不能干涉普通人的事情，看着也觉得痛心疾首。
那日他装作逃避战乱的灾民在潭市一带逗留，听说潭市有一个落叶归根的规矩，说是人死了必须回到故乡安葬不然死不瞑目不得超生。
胡历自然是知道人死了是怎么回事的，对于潭市的这种风俗不置可否，停停也就算了。
几日之后他在潭市的荒山里过夜，半夜的时候看见有一老一少两个人蓑衣男子，一头一尾押着一串人从山里过，嘴里还叨念着“借道、开路”一类的话。
最奇怪的是他们押着的这一串人，没有一个还有生机，全是死人。
胡历那时候也是第一次看见赶尸的手段，还以为是什么修邪术的魔修准备炼制这些尸体，本来道修与魔修虽然互看不对眼，实际上也没什么仇怨，更何况胡历作为一个妖修，更是不会去管魔修的闲事的。
只是那日月圆又是血月之夜，本来阴气就重，那一老一少压着一串少说十几个尸体，几乎全是横死的青壮年，这么一来怨气阴气一聚，其中竟然有具尸体诈尸了。
诈尸这种事情就是怨气不得散，冤魂不离体，再加上外部原因合适偶然形成的，稍微有点修为的修士都不会拿诈尸没办法，谁知道那一老一少好似真的拿那具尸体没办法，险些被掐死。
胡历这才发现那一老一少哪里是什么魔修，他们甚至不是什么修士，只是一般的普通人。
对于普通人竟然能牵引尸体一事胡历还觉得挺有意思的，顺手就救下了那一老一少。
从哪一老一少口中胡历第一次知道了普通人里还出现了“赶尸人”这种职业，赶尸人干的活实际上也就是将一些死在异乡的人的尸体带回老家安葬，收取尸体的亲人一些费用维生。
让胡历好奇的普通人能操纵尸体的原理很简单，这修士谁然没落了，但是散落在世间的带有灵气的物件不少，也有很多是墓里压邪祟的。普通人虽然无法使用这些灵气，但是这些灵气对于尸体却是有吸引力的。
后来有人发现通过一些物件能牵引尸体，在那个交通不方便的年代，想要将亲人的尸首运回家乡安葬，赶尸无疑是最好的选择，再加上潭市有落叶归根的风俗习惯，这赶尸人也就渐渐成型了。
这些赶尸人的手艺往往是世代想传达的，实际上也就是传一些忌讳和那个赶尸的物件，不过这一行风险很大，不是为了糊口也没谁愿意去干就是了。