“好啊、好啊，这样比较好玩儿。支持投票站队！”
不去违背父母的心愿
但双方都很无奈。好心不一定有你期待的结果
甚至经常事与愿违、适得其反。所以好心没有错
我们爱护小动物
无论走在哪里都得不到归属_gan
_gan觉第一次在国学课上生动自在起来。,于是经协商决定了最终的投票规则：每人可以首选三篇
“可问题是，孟教授，每个人只能支持一个观点吗？万一都挺有理呢？”
行善应从尽孝开始
“好啊、好啊
是不是有些不讲理？,我所理解的真正孝道应该是：不求回报自己
实时投票数据的柱状图
不去违背父母的心愿
两者是同样的
羡慕别人的好处
怎么指望教育出一个懂得孝道的孩子？,也有些父母徒有爱心却不得法
是为众生谋求福利的。真的孝
每个人只能支持一个观点吗？万一都挺有理呢？”,“那会超级纠结的
爱家源于爱父母
报答长辈养育之情分。而很多父母认为：孩子不听话
爱家源于爱父母
是生为人子者最基本的道义责任。子不嫌母丑狗不嫌家贫
“那会超级纠结的，我是天秤座，向来都有选择恐惧症，怎么搞？是不是，可以多选啊？”
但求造福他人。养育是在为社会繁衍后代
自己只是生理年龄He格而心理尚未成熟
孩子们开始放声议论，有了主动权，_gan觉第一次在国学课上生动自在起来。
否则你就是不善
才是“至善”！,四号杜天纯的论点是：孝乃百善之首
我是天秤座
向来都有选择恐惧症
故心生敬重
于是经协商决定了最终的投票规则：每人可以首选三篇，作为自己最支持的前三个观点。
要求子nv尽孝
还要挥舞着孝道的大Bang
否则你就是不善
谁还会尊重你和你的国家？就好比一个人背叛了家庭
羡慕别人的好处
不是用道德绑架、社会压力强迫出来的。,孝敬长辈是责任和义务
甚至把重点放在“顺”上
结He自身的阅历认知
（待续！）
自己只是生理年龄He格而心理尚未成熟
故心生敬重
那还谈什么道义和良心？有些人盲目地媚外
幼吾幼以及人之幼
注定没有强大的自信心支撑。所以“孝”是为人立世的_geng本
=============================================
但求造福他人。养育是在为社会繁衍后代
=================================
是为众生谋求福利的。真的孝
每个人只能支持一个观点吗？万一都挺有理呢？”,“那会超级纠结的
让长辈顺心如意
两者是同样的
惟命是从
筛选最优的三篇文章。,一号闫欣玫的论点是：百善孝为先
_gan觉第一次在国学课上生动自在起来。,于是经协商决定了最终的投票规则：每人可以首选三篇
为国家教育人才
是不是有些不讲理？,我所理解的真正孝道应该是：不求回报自己
【23】*百善孝为先（二）
怎么搞？是不是
玲023）果然后辈有新意，_gan慨少年不一般
但求造福他人。养育是在为社会繁衍后代
才能教育出真正充满善意的孝子贤孙
但双方都很无奈。好心不一定有你期待的结果
才算孝道。然而
那还谈什么道义和良心？有些人盲目地媚外
以及最终统计的投票结果
才能教育出真正充满善意的孝子贤孙
可以多选啊？”,孩子们开始放声议论
或者光宗耀祖的工具。如果你原本只是想“养儿防老”
又熟练地打开多媒体电脑
否则你就是不善
立刻，有负责设备管理的同学主动跳上讲台，推开双层交叠的书写板，露出投影的白屏，又熟练地打开多媒体电脑，用里面现成的小程序，编辑了一款软件投票器，生成一个二维码，发到本班的大群里，同时投影出来，每个同学用手机就能在线投票选举，以方便最终的计算。
这样的父母自身的人格都有残缺
以方便最终的计算。,投屏上还同时展现出这七位同学的
心智还很幼稚
为人类繁衍生息
但形式需改进。,不一会儿
让他们最终满意就好。,站在长辈们的角度
发到本班的大群里
骄纵溺爱
具备成熟端正的认知。如果自己都三观有问题
孝不孝是道德的起点。一个善良的人
投屏上还同时展现出这七位同学的，实时投票数据的柱状图，以及最终统计的投票结果，非常快捷并且直观。
谁又比别人更高级？况且
是生为人子者最基本的道义责任。子不嫌母丑狗不嫌家贫
孟教授在一旁看着孩子们积极参与，不由nei心_gan慨不已：不懂现代科技，真要被淘汰了。看来这国学课，也是需要投其所好，适应潮流发展的。书本的nei容可以不变，但形式需改进。
就一定正确无失误吧？那么要求孩子无条件地听话、顺从
不一会儿，投票站队的条件准备就绪，七位同学逐一上去，开始宣读或演说自己的论文，教室里恢复了一片宁静，每个人都在专注聆听，结He自身的阅历认知，筛选最优的三篇文章。
而是真心诚意为老人着想
而不是欣赏和尊重。,这样的人就像无_geng的浮萍
一号闫欣玫的论点是：百善孝为先，孝不孝是道德的起点。一个善良的人，从尽孝开始，才能波及没有血缘的他人和万物。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，博爱到天下苍生。比如，我们爱护小动物，领养或善待流*的喵星人和汪星人，是尊重每一个生灵，众生平等，没有贵贱。不以求回报为目的地付出关怀，奉献温暖，就是在传递慈爱之心、播撒仁善种子。若能人人如此，善待万物，关怀周遭，何愁社会不和谐？所以，行善应从尽孝开始，正所谓：百善孝为先，行善从尽孝开始。
“好啊、好啊
二号谭欧阳的论点是：孝顺，是生为人子者最基本的道义责任。子不嫌母丑狗不嫌家贫，如果连生养自己的父母都不懂得恭敬和孝顺，那么猪狗ji鸭不如，哪里还有良心仁慈可言？更谈何去善待与自己不相干的旁人。同样地，如果连养育自己的故土家乡祖国都不知道_gan恩，那还谈什么道义和良心？有些人盲目地媚外，羡慕别人的好处，不了解也看不上自己的长处。没有哪个国家的人会看得起一个没有自身_geng基的人，连自己的文化、历史和族群都能鄙视，谁还会尊重你和你的国家？就好比一个人背叛了家庭，没有父母的支持，大家多数会可怜你，最多给予的也就是同情和怜悯，而不是欣赏和尊重。
这样的人就像无_geng的浮萍，无论走在哪里都得不到归属_gan，注定没有强大的自信心支撑。所以“孝”是为人立世的_geng本，也是自尊自爱、自信自强的基础。
露出投影的白屏
才算孝道。然而
爱家源于爱父母
爱家源于爱父母
就是在传递慈爱之心、播撒仁善种子。若能人人如此
善待万物
这是顺其自然的事情
生成一个二维码
还要挥舞着孝道的大Bang
这样的父母自身的人格都有残缺
才会诚心诚意去尽孝
每个人只能支持一个观点吗？万一都挺有理呢？”,“那会超级纠结的
编辑了一款软件投票器
就是不孝。懂事的孩子
孟教授
没有贵贱。不以求回报为目的地付出关怀
爱国源于爱家，爱家源于爱父母，爱父母源于_gan恩、温情和善意。因此有真爱才有至善，有至善才有大孝，才有最真实、最强大、最完整的自己。
也未必都能被我们年轻人所接受
为国家教育人才
现在的孝字往往被理解为孝顺
三号白不懂的观点是：孝不是表面上恭敬，也不是舍得花钱，而是真心诚意为老人着想，让长辈顺心如意，不去违背父母的心愿，让老人安度晚年。尽管他们的做法和观念未必全对，也未必都能被我们年轻人所接受，但是可以理解包容，迂回妥善处理，让他们最终满意就好。
甚至经常事与愿违、适得其反。所以好心没有错
甚至经常事与愿违、适得其反。所以好心没有错
站在长辈们的角度，也不应把生儿育nv当成自己将来的利益保障，或者光宗耀祖的工具。如果你原本只是想“养儿防老”，就不要站在道德的制高点，居高临下地呼喊母爱有多伟大。
也就是剥夺了他们辨别是非的能力
用钱财代替教育
就是不孝。懂事的孩子
骄纵溺爱
自己都没有尽到应有的职责
“母爱”之所以伟大，就是源于她一开始的不求回报，无私心地付出，结果造福了人类。这种爱的结果，为人类繁衍生息，为国家教育人才，为社会创造未来，这才是它的伟大之处。
才是“至善”！,四号杜天纯的论点是：孝乃百善之首
才有最真实、最强大、最完整的自己。,三号白不懂的观点是：孝不是表面上恭敬
才会诚心诚意去尽孝
哪里还有良心仁慈可言？更谈何去善待与自己不相干的旁人。同样地
而我个人认为孝是：孝敬。因为子nv懂得了为人父母的艰辛
但现实里也常有：生而不养，养而不育，育而不淑的父母，自己都没有尽到应有的职责，还要挥舞着孝道的大Bang，要求子nv尽孝，是不是太片面了。母慈子孝是正当教育的必然结果，教育成功，孩子会懂得尽孝，这是顺其自然的事情，不是用道德绑架、社会压力强迫出来的。
大家多数会可怜你
孝不孝是道德的起点。一个善良的人
发到本班的大群里
但形式需改进。,不一会儿
但是可以理解包容
适应潮流发展的。书本的nei容可以不变
现在的孝字往往被理解为孝顺
否则你就是不善
孝敬长辈是责任和义务，养育儿nv也是责任和义务，两者是同样的，谁又比别人更高级？况且，并非每个父母都能像我们所赞美的那般懂得真正的关爱和教育，具备成熟端正的认知。如果自己都三观有问题，怎么指望教育出一个懂得孝道的孩子？
每个人只能支持一个观点吗？万一都挺有理呢？”,“那会超级纠结的
没有贵贱。不以求回报为目的地付出关怀
也就是一些普通人
自己都没有尽到应有的职责
是为民族休养生息
也有些父母徒有爱心却不得法，骄纵溺爱，用钱财代替教育，亲手造就出一个个不孝子。还有一部分人没有关爱更不懂教育，自己只是生理年龄He格而心理尚未成熟，心智还很幼稚，这样的父母自身的人格都有残缺，如何再谈教育孩子？大多只会造成原生家庭的情_gan伤害。
用钱财代替教育
以示尊重
但这样自身失职的长辈也要求孩子一定要孝顺，否则你就是不善，是不是有些不讲理？
行善从尽孝开始。,二号谭欧阳的论点是：孝顺
自己都没有尽到应有的职责
心智还很幼稚
同时投影出来
大家多数会可怜你
但求造福他人。养育是在为社会繁衍后代
行善从尽孝开始。,二号谭欧阳的论点是：孝顺
用钱财代替教育
才是“至善”！,四号杜天纯的论点是：孝乃百善之首
为国家教育人才
就一定正确无失误吧？那么要求孩子无条件地听话、顺从
才能得到：真孝。而这种尽孝完全是发自nei心的
我所理解的真正孝道应该是：不求回报自己，但求造福他人。养育是在为社会繁衍后代，是为民族休养生息，是为众生谋求福利的。真的孝，是对父母亲人，也是对社会的尽职尽责。
才有最真实、最强大、最完整的自己。,三号白不懂的观点是：孝不是表面上恭敬
善待万物
适应潮流发展的。书本的nei容可以不变
博爱到天下苍生。比如
才有最真实、最强大、最完整的自己。,三号白不懂的观点是：孝不是表面上恭敬
哪里还有良心仁慈可言？更谈何去善待与自己不相干的旁人。同样地
谁还会尊重你和你的国家？就好比一个人背叛了家庭
但形式需改进。,不一会儿
也不应把生儿育nv当成自己将来的利益保障
唯有自身三观端正的父母长辈，才能教育出真正充满善意的孝子贤孙，才能得到：真孝。而这种尽孝完全是发自nei心的，没有外界的胁迫和压力，这才是“大孝”，才是“至善”！
四号杜天纯的论点是：孝乃百善之首，无任何异议。但什么是孝？判别标准却比较模糊。好比，现在的孝字往往被理解为孝顺，甚至把重点放在“顺”上，而我个人认为孝是：孝敬。因为子nv懂得了为人父母的艰辛，故心生敬重，才会诚心诚意去尽孝，以示尊重，满怀_gan恩，报答长辈养育之情分。而很多父母认为：孩子不听话，就是不孝。懂事的孩子，首先要听话。
以示尊重
大家多数会可怜你
“天下没有不是的父母”，就因这句话，于是无论父母是非对错，子nv必须听命依从，惟命是从，才算孝道。然而，天下多数的父母并非圣贤，也就是一些普通人，既是普罗大众，哪有不出问题的？即便是出于好心，也不能保证每做一件事的结果，就一定正确无失误吧？那么要求孩子无条件地听话、顺从，也就是剥夺了他们辨别是非的能力，变成傀儡，很残忍。
“好啊、好啊
居高临下地呼喊母爱有多伟大。,“母爱”之所以伟大
关怀周遭
也不应把生儿育nv当成自己将来的利益保障
于是“顺从”造成的压力，要么使得孩子丧失自己的独立思考判断力，成为听话的妈宝；要么就会被压抑自主的思维和创造x，直至最后的沉沦或者叛逆。
都知道“溺爱”很可能毁了孩子，可那初衷不也是出于好心？“我们都是为你好啊！”这话最常见，但双方都很无奈。好心不一定有你期待的结果，甚至经常事与愿违、适得其反。所以好心没有错，问题出在你的方法上。教育方法不得当，未必能让你得到初始想要的结果。