妥协与进步？
悲观论之没有根据，俱如上述。但是另有许多人，并非悲观论者，他们是思想者，却对人性怀抱甚深的忧虑。他们的问题有两个：一是惧怕对人性妥协，一是怀疑社会文明不能进步。这两个可忧虑的问题在广大的人们中间议论着，找不到解决的基点。我们现在就来研究这两个问题。
前头说过，妥协的问题是有其社会根源的，这个社会根源存在，妥协问题就不会不发生。但妥协是不会成功的。要证明这一点，仍不外向消极力量、积极力量、环境三方面找根据。
第一是消极力量一面。在悲观主义的初起，我们就会感觉到有一种酝酿妥协的氛围在空气中弥漫，那就是在消极力量展现之后，会出以腐化手段；随着少数摇摆者的选择后，其作用变的有限，原因之一是消极力量采取行动的普遍的野蛮性，实行公开的侵害。积极力量妥协了，任何人都要跟随堕落。
消极力量的腐化行为，分为物质的和精神的两方面，都是普遍地施之于选取了的目标对象；不但是对下层成员，而且也用于对上层成员，――当然对后者稍为客气些，但也只有程度之别，并无原则之分。
在物质上，伺机掠夺普通人的财务等行为，使其普通人的正常生活受到干扰；掠夺机会，使普通人在追求梦想的过程中归于毁灭和奴役化。
在精神上，摧残普通人的民族意识等积极观念。在悲观主义的指导下，完成给每个人的特定任务，做棋子，不许有一丝一毫的质疑。坚决执行，也不能不执行，这就激怒了一切积极寻求发展的力量。这是根据消极力量的退步性野蛮性而来的，“在劫难逃”，于是形成了绝对的敌对。估计到某种时机，消极力量的腐化手段还会再现，某些悲观论者又将蠕蠕而动，而且难免勾结某些国际成分（散布分布再全球的悲观主义者），狼狈为奸。但是大势所趋，是妥协不了的，消极力量目标的坚决性和特殊的野蛮性，规定了这个问题的一方面。