春秋忽其不淹兮，溪久留此故居。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮……
……
道可受兮，不可传；
其小无内兮，其无大垠。
……
山野孤坟，一身着烂袍，一手拿着玉兽，一手捧玉杯戴玉镯头插银簪的邋遢女子，望着三尺墓碑上的撰写，前文大段的祭祀性文字；
后面才是墓主身前的墓志铭。
看完大段的文字之后，满是泥垢的脸上浮现出不解与疑惑，按照墓主人的身份，最次也该是墓，而不是一座孤坟了事。
原主乃芈氏乔姓，墓葬应高于士大夫，处于封君与大夫之间，墓葬应当呈现出长方形竖状坑道，理应有墓道并伴有壁龛；
同时该有陪葬品，包括墓主人生前的日用品以及喜爱之物等，
它们应该随着镇墓兽一同放置在边箱外，兵器与车马则放于边箱内，衣服等织品放在棺内或穿在墓主人身上，并伴有金银玉器珠宝等随着主人一同长眠！
且墓坑会仿造生前居所而成，以展现出‘事死如生’的尊重，而且楚人重视祖宗先灵，祖先葬的好，
不仅能在地下国度中继续享受贵族血脉，同时也是彰显出家风的重要阶段。
那她这算啥？
别说墓道，那些有节制放进墓葬里的东西一股脑往棺材里塞，镇墓兽抱在她手上，一身行头，放在死人堆里极为掉价。
那怕她生下犯下再大的错，只要不是谋逆王者，也得保全她的身份，毕竟血脉放在哪。
继续看到墓葬最后，死而复生的墓主人算是明白了，原主虽为王族，却家族其灭，其人远嫁巴中；
成亲之夜夫坠入池水，感染风寒去世，女子被夫家逐回楚国。
甚至秦王为此专门帛书一封谴责楚王，然后乔氏女抑郁不得志，加之修行鬼神祝由之术，就此崩毙。
王族神官的主导下，草草葬了了事，甚至不入宗祠，化为游魂野鬼。
简单而言，就是这人生前死后都一个字，惨。
死后还进入不了宗祠，列祖列宗见了也不认识，只能化为游魂野鬼，何时投胎转世，都得看缘法。
“好惨一人，与她相比，就是小巫见大巫了。”
女子坐在地上摇头失笑，抚摸着肚子，借尸还魂也就罢了，一股脑横穿数千年光阴来至战国时代；
真不知是好是坏。
休息了一会儿又钻回双手挖出来的通道中，墓主人不需要吃饭，她需要。
封土松软，内里陪葬的腌肉等物；一并带出来只清理掉外面的泥土，顾不得赃腥塞入嘴里就啃。
埋在泥土里几天，腌肉散发出荤腥气味，嚼之如树皮，但总比没有吃的好，渴了就挖出陪葬的酒喝。
“总算保住这条命了。”乔灵握着玉杯，内里是酒液，度数极低，喝着跟水差不多，连鸡尾酒都不如，“一朝魂起，已是战国啊。”
她看着树冠缝隙之间露出的天光摇头失笑，绝境逢生，她又活了过来。
乔灵本是末法时代一居家修士，机缘巧合获得一门奇功，以逆转阴阳，重入轮回之法，科技发展的时代；
乔灵也没把这当一回事，直至绝症降临，死马当活马医尝试一番。
再度而来已是两千年前已死之人，借尸还魂，这番经历，让她心中笃定，世间即存仙人之法。
苏醒后的两天，乔灵吃喝就在坟头上，困了躺棺材，渴了喝久，饿了吃腌肉，总算是整理完原主与她的记忆。
芈氏乔姓，其余不祥，修过祝由术，习过山鬼荡歌行，已死三日后在墓中被乔灵鸠占鹊巢，融其不甘之魂而复生；
简而言之，某种机缘巧合之下，来自数千年后的灵魂与乔氏的不甘的怨魂重合，共同诞生了现在的乔灵。
“福祸相依，天命难解，修行一途重天命而轻缘法，此番是劫也是福。”
乔灵轻声呢喃，修行一途，天法财侣地，其中天命、天数、天时、天缘为最，后四者次之。
能得奇功逆转阴阳是天命，封天绝地的末法时代是天缘，绝症降临死马当活马医的心态是天数；
而恰逢九星连珠则是天时，环环相扣，造就她魂穿千古，再度来到人间的结果。
几日观察相处下来，重重透漏着真实，不是庄生梦蝶，也不是蝶梦庄生。