雷鬼在中国百鬼中排第6位，雷鬼长得头似猿猴或似猪、似熊，唇如朱砂，目如镜面，头顶长有长角，肉色青，背后有青色肉翅，展开长丈余，他的手足是黄色的，有的还长有豹子一样的尾巴。有的时候雷鬼拿着斧头，有的时候拿着棍子，常常伴着雷声出没于空中，能够引导雷电伤害人。雷鬼喜欢吃蛇，其弱点是他的屁股和翅膀，如果被击中，他们就会摔落到地上，失去害人的能力。
在中国古代的事典中：《神仙传》《搜神记》《聊斋志异》都有关于雷鬼的记载，也有传说说雷鬼就是雷公，其实这种说法也不算错。
在民间把可以打雷的，都叫雷公，有的是可以打雷的山精鬼怪，有的则是正经的雷神。民间常说的雷公，不是道教的高级神灵，他只是居神霄玉府内“三省九司、三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”掌管雷霆的九天应元雷声普化天尊的办事员，所以说白了这个雷神就是个小办事员。
在《历代神仙通鉴》卷四中记载“黄帝封号为九天应元雷声普化真王。也就是说，道教的雷祖，就是我们的人文始祖轩辕黄帝。在雷祖的管理下，九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者，以及雷公，听雷祖号令，降下雷霆。
《太平广记》中就记载了这么一个故事，唐元和年间，海康地区的陈鸾凤的，自负义气，不怕鬼神。当时的海康有雷公庙，当地人在每年第一声雷后，就记下日子，以后每旬的这一天，所有工作都不能干。
据说如果有人违背，就会被雷打死。这年海康大旱，当地人来雷公庙祈祷降雨，但没有任何反应。陈鸾凤十分生气，说道：“我之乡，乃雷乡也。为神不福，况受人奠酹如斯，稼穑既焦，陂池已涸，牲牢飨尽，焉用庙为！”。大概的意思是本乡祭祀雷公，但雷公为神不降福，何况我们又这样虔诚的祭祀你，现在庄家枯死了，水塘寒苦了牲畜和米动祭祀给你了，要这个庙干什么了？
说完之后陈鸾凤就举着火把要烧庙。
当地风俗不许人把黄鱼和猪肉混一起吃，认为这样吃了，必定被雷劈死。这天陈鸾凤拿着柴刀，站在田野中，拿黄鱼和猪肉混一起吃。这时有怪云出现迅雷挟着暴雨向他袭来。
鸾凤便将手中的刀在空中挥舞起来，砍中了雷公的左腿，将它砍断了。雷公跌落在地上，形状象熊和猪一样，身上有毛有角，还有青色的肉翅膀，手里握着短把的金刚石斧，伤处血流如注，此时，云和雨都消失了。
鸾凤知道雷公并没有什么神威，便跑到家里告诉亲人道：“我把雷公的腿砍断了，请你们快去观看！”亲人听了又惊又怕，跟着他一起前去观看，果然看到雷公的腿已被砍断，乖乖地躺在地上。鸾凤又举起刀来要把雷公的脖子砍断，还要吃它的肉。众人将他拉住，制止他说：“雷公是天上的神灵，你是下界的凡人，再要加害雷公，必定使我们全体乡民遭受灾祸。”
众人死劲儿扯住他的衣襟，致使鸾
凤不能奋力举刀去砍雷公。不一会儿，又有乌云雷电笼罩上来，挟带起受伤的雷公和它的断腿离去了。接着便下起了大雨，从中午一直下到傍晚，干枯的禾苗都复苏挺立了起来。
此事过后，鸾凤遭到乡人们的一致训斥，不许他回家。鸾凤只好带着刀走了二十里路，到了妻子的哥哥家。到了夜晚，他又遭到雷霆的袭击，住的房子也被天火烧光了。
他又持刀站在院子里，雷公终于未能伤害他。事后有人将他从前砍伤雷公的事告诉了妻兄，于是又被赶了出来。鸾凤又到僧人居住的房子里落脚，到了夜晚同样被雷击触，跟以前一样遭到天火的烧害。
鸾凤知道已经没有容纳自己的地方，他便趁夜举着火把走进石壁上天然开成的岩洞里，雷火再也不能来袭击他了。在岩洞里住了三夜之后他便回到了自己的家里。
自此以后，海康一带每当遭逢旱灾，当地人便凑钱给鸾凤，求他按照从前的办法将黄鱼和猪肉掺在一起吃下去，象上次那样
持刀站在田野里，每次都有滂沱大雨从天而降，而鸾凤本人一直遭不到雷击。
这样过了二十多年，民间称鸾凤为求雨大师。到了太和年间，刺史林绪得知此事，便把鸾凤召到州府衙门，询问此事的前因后果，鸾凤说：“在我年轻力壮的时候，气威胆壮，心如铁石，诸如鬼神雷电之类完全不放在眼里，甘愿牺牲自己的生命，拯救万民百姓。天帝即使掌握着天下万物的生杀大权，又怎能使雷鬼恣意逞凶呢！”说完便将自己那把刀呈献给林绪。林绪送给他很多钱，作为献刀的报酬。
尽管古人将能打雷的都当作雷公，其实雷鬼和雷公还是不一样的，雷鬼没有雷公出没于云中的能力，只能悬浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出来害人，单独行动，而且力量与人相似，有种说法，他们是被雷电击打死的人的鬼魂。但雷鬼这个有翅膀，尖嘴猴腮的形象确实与神话影视作品里的雷公有着相似之处，但也不能就此将雷公与雷鬼混为一谈。
（本章完）