天井下在日本百鬼中排第73位，天井下是一种在窗户上的偷窥妖，常出现在古屋的屋顶，也是日本传说中付丧神的一种。这种妖怪从不会出现在人前，只会趴在老屋的天窗往屋里看，传说在屋顶阴暗处生活，以人生气为食。晚上睡觉或抬头看屋顶，会看见阴暗处似乎有什么东西，就是这种妖怪。
旧时人家常在屋顶开采光的天窗。和歌山有个武士人家，听到屋顶上有轧压的声音，终于停下来时，屋里的婴儿却哭了起来。家主走到外面张望却一无所获。只是婴儿一哭肯定伴随着脚步声响起。于是家主将婴儿放在屋檐处，自己躲在廊下。等了一阵，果然婴儿开始哭了，脚步声随之而来。他忙上屋顶查看，还是什么也没有。仆从们也爬到屋顶帮忙，却依然不曾发现什么可疑之物。
无奈之下，大家都准备从屋顶上下来。但等家主从梯子趴下来时，梯子突然从中间“啪嗒”一声断裂开来，家主摔了个屁股着地，随着从屋顶上传来
一声跑走的声音。后家主听人指点，将屋顶旧瓦全部翻新，此后果真再没发生离奇之事。
天井下和精蝼蛄都是日本付丧神，付丧神多为与人类一起生活的妖怪，在前文精蝼蛄里有所介绍。在日本的传说中，如果把一些器物，比如挂画、女子的木梳、砚台等等，放置的时间有了百年，这器物就会吸收来自制造者和主人的爱，再结合天地之精华，从而幻化成世人所说的“付丧神”。而根据“付丧”的日文写法，付丧神又被称作“九十九神”，九十九便象征着器物成神所经历的那漫长的时间。
《付丧神出租中》这部以付丧神为中心的动画，讲的是主角经营着一家出租器物的出租屋，虽然客人们不知情，但主角却是知道这店里的器物大多已经成神。他们中既有人偶形的付丧神，也有经历了多代主人更迭的挂画所化成的付丧神，无论他们的过去如何，对待主角两人，这些小家伙们都是十分友好的。
如今，付丧神也与其他类型
的神鬼一样成为了许多文艺作品中的常客，文学小说暂且不提，在漫画和动画作品中，付丧神也变成了十分可爱的模样，实在是让人无法把它和那些诓骗人类坏家伙联系到一起。
在这些动画漫画作品中，付丧神由各种各样的器物化身而来：比如出自《东方Project》，由雨伞化身的多多良小伞；又比如出自《怪怪守护神》中，由和服腰带所化身的桐叶；又或者是来自《物语系列》，由尸体所化身的斧乃木余接——而斧乃木余接正是白骨精也是付丧神的证明。
白骨精出自《西游记》大家都知道，根据《西游记》的描写，这白骨精是一具已经经历了千年时间的白**尸所幻化而成的，看起来还是个妙龄少女的她，其实也已经一千岁了——超过百年、吸收天地精气、原本是具尸体。这三点就已经完全符合了付丧神的定义了。再加上古时候付丧神与人类的关系并不好，说不定，这白骨精才是最符合“付丧神”这个形象的
代表呢！让人费解的是，被称作“神”的它们，为何是一种与人不友好的妖怪。
其实，这也怪日本人在神鬼概念的定义上实在是太偷懒了！像咱们中国的神鬼妖怪，那就是楚河汉界分明，这名号里有个“神”的，那就是住在天界保佑人类的至高无上的神仙。但是日本人对这个可没那么讲究。
在日本，“神”是有双层概念的，一来就是像伊邪纳岐、伊邪那美这种确实受到人们供奉的神明；二来则是像“付丧神”这种一样，虽有“神”的称号，实际上却是与鬼怪为一类的存在。既然都是鬼怪了，有些还是被人类抛弃掉的，那自然是不可能跟丢弃掉自己的人关系好了啊！
如此一来，为什么尸体也能化成付丧神，也能够理解了。另外，9月19日也算是日本一个不是很正式的“付丧神节”，虽然不是很正式，但托了如今有那么多以付丧神为主角的文艺作品的福，庆祝这个节日的人其实还是不少的。
天井下也是阴阳师里
的式神之一，在游戏中天井下胆小而喜欢人类，却又不敢接近他们，总是躲在屋檐下，观察着人类的生活，曾在某个雨天化为屋檐见证了入殓师与织雪的恋情。当然游戏形象也是后人自行想象过后添油加醋创造的，所以别看天井下在动画、游戏里的形象善良又可爱，但作为妖怪其实还是让人害怕的。再加上它还是一种喜欢趴在窗户上偷窥别人的妖怪，这形象即便再可爱那也是变态，现代要是看到有什么东西在偷窥早就被绳之以法了。
当然天井下这种妖怪多存在在老房子上，带着天窗的房子他们最喜欢，现代这种房子也不多了，但现代人的偷窥欲却是大大超过了天井下。近年来酒店安装摄像头偷窥的事件层出不穷，住酒店的人都小心翼翼，这样用心险恶的变态可比这只存在于传说中的天井下要可怕多了。这也从侧面提醒人们，出门在外要注意隐私保护，摆在明处的恶意固然可怕，藏在暗处的险恶更应该引起人注意。
（本章完）