文车妖妃在日本百鬼中排第34位，文车妖妃是由文车化身的妖怪，因经常感受到女性情书和文章中的怨念而化身成妖，属于付丧神的一种。文车是指宫里运送文书的车子，过去还有贵族专用的书库，《徒然草》中写道，无论多少也看不腻的，是放在文车上的书。书虽然放进书库里，却没有多少人看，这些书不是被虫蛀就是堆满灰尘，逐渐变成易于藏匿妖怪的环境。自古就流传着“言灵”这样的说法，意思是说词语中也包含着说这个词语的人的灵魂，因此凝聚了这些词语的书籍就很容易藏匿妖怪，这种叫文车妖妃的妖怪就寄宿其中。
平安时代是女性文学家特别活跃的时期，很多作品都是爱情故事或包含女子的怨恨，堆积这种书的文车说不定会有精灵寄在上面，化为女妖。这种妖怪在鸟山石燕的《百器徒然袋》中出现，该画册中的妖怪很多是石燕根据个人想象创作的，除了鸟山石燕的书，此前也没在其他地方发现这种妖怪，文车妖妃可能是鸟山石燕创造的。
《徒然草》第72段写到“世间最
苦之事，莫过于文车的文、尘冢的尘。”“文车的文”指的是文车妖妃，“尘冢的尘”指的是尘冢怪王。整句话意为“文车上的书无人去读，物品因为好久没人打扫而蒙尘”，有无人赏识之苦，无人赏识的书中有着人类的思想，也有了人类的情绪，自然就成了精怪。
当然，随着时代的变迁，后人对文车妖妃进行了艺术加工。像她这种著名妖怪，在动漫及游戏中也会常会出现，比如游戏《阴阳师》，动漫《鬼太郎》、《滑头鬼之孙》、《守护猫娘绯鞠》等。《守护猫娘绯鞠》里的文车妖妃就颇为貌美，动画人物小菅真美本体便是文车妖妃，在动画里是加耶的下属，身穿浴衣的长发妖怪，头发以及衣服都是水色，以书信的形态收于绯鞠的怀里、屡次被召唤。为了给失去了安纲的绯鞠找替代武器而出现，腹中能存放大量物品。偿以呕吐的方式取出腹中物品，初见者都会大吃一惊。因为衣服和身体是由纸做成的，对于火、湿气和书虫非常苦恼。
虽然大多数有关文车妖妃的故事都说她是运书的小车成精
，但文车妖妃本身确实是一位后妃，她是日本爱国护税奈良时代末期的天皇宠妃。传闻她长的妖艳美丽，是位相貌绝代，风华倾城的大美人。是个人都喜欢美丽的事物，所以文车妖妃进入日本皇宫之后，很快就受到天皇的宠爱。
她的丈夫是将爱国护税王朝的文化培育开花，大发展的村上天皇。村上天皇是一位比较有作为，同时很有艺术细胞的天皇，本人擅长歌和汉诗。王朝在他的经营下稳步发展，但是村上天皇却有一个很大的遗憾，那就是没有子嗣。后宫佳人，无一为村上天皇诞下子嗣。这个时候，到底谁能为天皇产下第一子，可以说至关重要了。很有可能，会因此一举步入后宫最高位。
当时文车妖妃最受宠，但却也不是独宠。受宠的妃子中，还有藤原元方之女祐姬。祐姬嫉妒文车妖妃受宠，因此处处针对。后来文车妖妃意外怀孕，祐姬妒火中烧，竟然在文车妖妃生下孩子后，将人囚禁，夺走她的孩儿。最残忍的是，祐姬还让人将文车妖妃的孩子杀掉，当着她的面喂给狗吃。目睹如此画面，
文车妖妃精神大受打击，并因此疯掉。三年后，文车妖妃走到生命的尽头，临死之前想到自己的仇人，满带恨意用血写下诅咒。
文车妖妃去世之后，祐姬生下了自己的儿子——广平亲王。虽然生下儿子，但是却早死。据说祐姬去世的时候，曾有人看见身穿红衣的女子，在宫殿周围徘徊。
而她唯一的孩儿，也患上精神病，此后疯疯癫癫的。村上天皇去世后，广平亲王继位，也就是冷泉天皇。虽然继位为皇，但是疯癫的他却成为藤原家的傀儡，任人摆弄，并且几乎被废，当了两年天皇就下台了。当初害死文车妖妃的祐姬，早死。而她一心盼来的儿子，也是个精神病，当初的血咒竟然成真。
这个故事里的文车妖妃就更符合世人对妖妃的想象，但在日本有关文车妖妃的传说都更倾向于将其描绘成因书信中女子的怨念成精的付丧神，而促成文车妖妃这种妖怪类型的形成，与日本自古流传着“言灵”的说法有很大关系。人们认为词语本身就包含着灵魂，词语正是因为有灵魂所以誓言和诅咒才能产生作
用。甚至日本就被称为根据语言的力量而带来幸福的国家---“言灵之幸国”，因此日本有专门研究言灵的言灵学。在言灵学中，更拓展为以日文的五十音，分别对应到古事记中的诸神，赋予不同作用的涵义。
更加神奇的是，在言灵的领域之中，万物都有其真正的名字。当你知道其真名时，便可驱使它为己所用。也就是说当你叫对了石头的名字，你就能让石头帮你做事。受这种说法的影响，如西川秀明的漫画《恶魔之心》或美国作家厄休拉·勒吉恩的《地海传说》六部曲等诸多虚构作品中，都曾出现“真名”的应用。日本的动画中言灵也是一种法术，所谓言灵缚便是由此而来。
文车妖妃与其他鬼怪不同，她是因文字的力量而出现的妖怪
，准确点说是因为文字中蕴含的人类的情感而形成的妖怪。文字很奇妙，文字本身不过是一些字符，但是当人类将这些字符进行排列组合，并融入自己的思想情感，文字便有了生命，有了生命的文字汲取了人类大量的思想便也就成了有灵气的妖怪。
（本章完）