雨女在日本百鬼中排第25位，雨女正是最近的流行语雨女无瓜里那个无辜躺枪的雨女，雨女为啥无瓜，这个咱也不敢说咱也不敢问，当然流行语里的雨女是与你的意思，雨女无瓜的意思是与你无关。说回正题，百鬼夜行里这个雨女其实是日本的一种恶灵。雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。所以雨女到底有没有瓜可不能乱说，要是雨女听见了说不定就举着伞到你家门口了。
日本有许多关于雨女的传说，最早雨女的传说来源可能来自中国。传说古代中国巫山的神女有著呼风唤雨的本领,在鸟山石燕《画图百鬼夜行》中记载的「雨女」也具有这种能力，鸟山的画描绘在雨中浮现巨大的女性形象做呼唤状。鸟山在解说文中写道:“也有可能是巫山神女在早上会
变成云，傍晚时分变成雨，就会有雨女这种类似的说法。
要说这巫山神女其实也是一位人尽皆知的人物，只是少有人知道她的另一层身份，神女的来头可不小神女是炎帝的大女儿，是一位正经的神二代，其实关于炎帝的大女儿，在中国****中流传还是非常广的，是在民间广为流传的一位神女，而大多数人都听过炎帝大女儿的名字，不过很少有人知道，她是炎帝的大女儿罢了。在神话典籍中曾有记载，赤帝之女瑶姬未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。说的是瑶姬在没有出嫁的时候就死了，非常可惜，不过在死后被葬在了巫山，魂魄也留在巫山，成为了神仙，被称为巫山之女，又称巫山神女。
而关于巫山神女地****，可是在民间流传非常的广泛。在上古神话，传说中的巫山神女，曾经帮助大禹治水，平息了巫山附近的水患，还帮助大于，解决了上古妖王无支祁，而在《高唐赋》中也有记载着楚怀王梦见巫
山神女的故事。
正因为楚怀王在梦中想与神女行云雨之事，所以巫山神女经常被代指男女之事，后人也有推断鸟山石燕是用雨女来来讽刺江户时代吉原善变不贞的娼妇。雨和女性的性情有相似的联系，雨女会召唤雨，又会在雨中出现，富有阴气，淫，善变，与一丝神性等多重要素，由此发展出了许多传说。
有这样一种传说，出生不久的婴儿会在雨天失踪，那是因为他们遇上了在雨中徘徊的雨女。雨女会把哭泣的孩子装在大口袋里带走。传说雨女在雨中失去了孩子，永远在雨中寻找小孩。还有传说雨女其性最淫，会与男性在雨中结识，如果与其**必定会引起灾难。但是，如果对雨女没有非分之想，雨女很有可能满足你一个愿望。
也有传说雨女最先出现在古代伊豆半岛上，雨女原本是一名渔夫的妻子，丈夫出海遭遇风暴，她爬上礁石上去眺望丈夫的渔船是否安全却被海浪卷入海中溺死了，之后就变成了妖怪雨女。
在风雨天出现，徘徊在生前居所附近的桥上，等待丈夫归来。如果有轻薄男子与其公用一把伞，男子的周遭环境就会变得潮湿，最终因抵御不住湿气而死，只有用盐进行驱散方能解除。
还有一些地方的传说认为雨女会召唤雨，也被某些为干旱愁苦的人视为“会带来一些好处的妖怪”，日本的玩笑话会把一出门就带来下雨天的女性称为雨女。所以人们一般并不把它视为妖怪，它的地位比一般妖怪高级，就像神明一样，地位可能就像中国的雨神一样，但也没有雨神那么高的地位，可以说是介于妖怪和神仙之间的存在。
在中国关于「雨神」有这么一则故事。神农氏时期的「雨神」叫做「赤松子」。他服用过一种处方──冰玉散，使得他可以在熊熊烈火中穿梭自如。这处方後来传授给了神农氏。他常常去昆仑山，进入西王母娘娘的宫殿中，乘著风雨往返天上人间。神农氏的女儿曾追随他学过法术，最後两人双双隐退避世，但
偶尔还会以「雨神」的姿态回到人间。
雨是大自然的恩惠，如果不下雨农作物根本无法生长。因此很久以前在日本就有祈雨的仪式，这和民间信仰紧紧结合在一起。祈雨的对象现在日本各地都可见到，例如长野县东筑摩郡就有一颗「降雨石」。
这「降雨石」是一颗红色光滑的石头，陆出地面约有两张塌塌米大小的巨大岩石，传说若有人动了它的话就会下六十天的雨。曾经有人想把它当作自己家里的庭石而动手挖掘，结果引发三个月连续不断的大雨。在青森县还有一个「降雨地藏」，据说若将它投入河中狠狠修理一顿的话也能导致下雨。
雨女这种妖怪属性比较复杂，就其技能来说她可以刮风下雨，但是本性却不怎么善良，但只要不去招惹她，也就相安无事，所以雨天固然是个偶遇的浪漫时刻，但遇到撑伞的美女还是要慎行，可别头脑一热就以为自己艳遇了，到时候遇到什么不好的事那可真是哭都没处说理了。
（本章完）