入内雀在日本百鬼中排第105位，人死后灵魂附在鸟雀的身上便成了入内雀。关于这种妖怪，日本民间有三种说法，传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀；还有说是人长成了雀，被以为是妖怪；最后一种说法最为可怕，传说用人的肉体作为装饰，达到接近人的目的从而把人杀死，这个装饰物便叫入内雀，也叫做人肉雀。
关于入内雀最为传奇的传说是在平安时代中期，有一位叫做藤原实方的大人物。藤原氏当时是很有实力的名门望族。天元元年他担任右兵卫权佐，永观元年被派往宇佐，因为治理宇佐有功而升官至正五品下。到正历五年藤原实方官至左近中将，从此出人头地。
藤原实方也是平安中期的一位诗人，被誉为中古三十六诗仙之一，是一位深受圆融院、花山院、一条天皇宠爱的才子。
藤原实方流落陆奥，有着种种传说，《古事谈》、《十训抄》说他怒訾藤原行成，殿上失仪，《撰集抄》、《古事谈》等书，对此事有着详细的记载：说是在众人赏花东山之际，突降大雨。那时藤原实方立在树下，吟道：寻樱山野
中，骤雨扰徜徉。难避沾襟意，毋宁花影香，全不顾雨水把衣服湿透。这件事很快喧传京中，成了众人的谈资。
翌日，大纳言济信对天皇谈起此事，藤原行成在侧评论道：“做首歌还能做成这样，实方真是个痴子。”实方闻知，耿耿于怀，再度在殿上相遇的时候，径直揪下藤原行成的帽子扔进庭中，正被天皇看在眼里，大为不快。不久，藤原行成升任有着相当实权的**头，而实方的左近中将职务被罢去，左迁陆奥守，理由是且去浅斟低唱吧！
当时的陆奥是一个被称为陆地孤岛的土地，尽管实方认识到自己的错误，却还是对天皇恨之入骨，几年后抑郁而终。而在京都，收到实方的讣告的同时，也开始了奇妙的传言。据说每天早上，都有一只麻雀进入京都内里的清凉殿，啄食台盘上的饭粒，人们认为这麻雀出现的时机与实方的死亡有着惊人的巧合，认为这是实方的怨恨化为的麻雀，所以被称为“入内雀”或“实方雀”。
同样的时候，藤原家的大学：别曹的劝学院也发生了异变。在劝学院的住持·观智上人的梦中：麻雀出现了，把自己变成了为京都而来的麻雀实方，宣告麻雀为了自己代言。第二天早上在院内的树林中发
现了一只麻雀的尸体，他认为这肯定是实方变化的样子。于是家人为了祭奠实方的亡灵而建立了冢。
之后，劝学院改名为森丰山更雀寺俗称雀寺，现在转移到京都的左京区。由于历史上持续的火灾，规模逐渐缩小，原来的劝学院的面貌正在逐渐淡化，藤原实方家人们为他建的冢被称为麻雀冢而现存，至今仍继续对实方进行供养。
在一定时期到来的鸟和昆虫大多被视为人类的灵魂，而现实中的小麻雀在夏季在东北地区繁殖，秋季来到全国并给农作物带来损失，因此，会认为这是被降迁至东北的实方所化。
藤原实方通称藤中将，传说是《源氏物语》主人公光源氏的原型。除留下家集《实方朝臣集》之外，有六十七首和歌中选敕撰《拾遗集》，藤原实方的生父是从五位上侍从藤原定时，生母是左大臣源雅信之女，可谓家门显赫。可惜定时年命不永、青年早逝。藤原实方的遭遇和我国一位知名词人柳永的故事非常像，当时宋仁宗对他说的也是“且去浅斟低唱”。
宋代出了许多杰出的词人，柳永也是其中非常重要的一位。他是宋代第一位专门写词的作家。由于他曲折放浪的生活经历，使得他的词作风格浪漫多情，通俗感人
，音节响亮，充满了市民的生活情趣，其中有许多优美警句广为流传。
柳永原名三变，是福建崇安人，因为排行第七，大伙儿也叫他“柳七”。父亲柳宜饱读诗书，而且官做得很大。家庭教育的影响，使柳永把读书做官看成是人生的第一目标。大约在30岁的时候，他告别家乡到京城追求功名。谁知第一次考试就落榜了;隔了几年，第二次考试又没被录取，这回他忍不住发牢骚了，便写了一首怼天怼地的《鹤冲天》：这首词的主要意思是：考不上进士，做不成官，有什么关系呢?只要我有才能，我就是一个不穿朝服的官吏。那些虚浮的名声有什么用，还不如把它换成喝酒、唱歌、作词的生活吧。
这话本是一个失意读书人在背后发的小小牢骚，但这首牢骚词不胫(jìng)而走，传到了宫里，也传到宋仁宗的耳朵里。仁宗一听大为恼火，牢牢记住了这首词和他的作者。隔了几年，柳三变又参加了一次科举考试，这次好不容易被通过了。等录取的名单放到了皇上面前，宋仁宗看着看着，觉得其中一个名字很熟，他问身边的太监：“这个柳三变是谁?”
太监回答：“这个柳三变就是所谓的‘白衣卿相’，连西夏国的人都
在说呢，有人居住、有井水的地方就有人唱柳三变的词。”
这话提醒了宋仁宗，他不以
为然地说：“他不是说且去浅斟低唱，何要浮名吗?那就让他去喝他的酒、填他的词吧!还要功名干什么?”说着，就把柳永的名字一笔勾掉了，
柳永在仕途上又一次遭受了严重的打击。
多年来在首都繁华的环境里所受到的薰陶，再加上官场向他关上了大门，使得出生优越的柳三变从此流连往返于社会最底层，交了许多民间的朋友，包括歌妓在内。从此，柳三变就经常自嘲是“奉旨填词”，意思是遵循皇帝的旨意在写词填曲，写词填曲还真的成了他全部生活。
藤原实方虽然短命，但在仕途还是比柳永要幸运点，一开始他也是天皇的宠儿，很受爱戴，后来想必是恃宠而骄，才有了当众扔掉别人帽子的行为，所以藤原实方可以说是自己作死。柳永就比较惨了，明明满腹经纶，却因为曾经做过的一首开解自己的词便从此与仕途绝缘，即便是这样柳永也没有自暴自弃，更没有死后化作怨灵，所以这文艺工作者不仅要有一颗敏感的心去创造艺术，还要有一份豁达的胸襟去面对世俗中的坎坷，在这点上中国古代的诗人们想必是很有体会了。
（本章完）