王静怡下楼。
郭慎之坐客厅等待，他迎上问道：爷怎么想？
王静怡说：中国的古董，只要还在中国的土地上，就可以，钱不钱的，爷根本就无所谓。
郭慎之说：他们是盲氓，只要钱多，古董流不流出，在不在洋人手上，根本不在乎。
王静怡说：老祖宗遗留下来的宝贝，在不懂珍惜的人手上，有太多，因为保存不当，丢失了，烧掉了，毁坏了。如今即使用数十亿美元，也买不到了。
郭慎之说：我是老了，有点儿愚，很不理解。像这种赔掉内裤都要干的买卖，只是让人看不懂而已。
王静怡说：爷给我看了一幅画，有点意思，特好玩。
细看这幅画，从头到尾都能感受到这只老虎恐惧的表情，眉毛和耳朵呈平行状，向下耷拉，眼珠畏惧地看向画面的右上方，身体龟缩，腰肢收束，尾巴呈弓形，藏在屁股下方，似乎是在拼命保全自己，四爪紧缩，寸步不前，更能表现出老虎当时小心翼翼，慎之又慎，畏畏缩缩的神态。
乍一看，画面当中，并没有让万兽之王害怕的动物，但老虎的神情，腰椎软塌，身躯低矮，头尾蜷缩，却表现得十分恐惧，尤其是它眼中的恐惧和无奈，连一只病猫都不如，更不要说老虎的威严霸气。
王静怡便疑惑起来，为什么这样一只病虎，值得被收藏在故宫当中，甚至还得到传奇名画的盛誉。
方毓和拿来四十倍放大镜，让她去仔细观看这只老虎的眼睛。
王静怡这才发现，这只老虎的目光一直在偷瞄周围的动静。画作的艺术价值，就奇妙在画家巧妙地表现出老虎余光的感觉，观众顺着它的视线看去，就会看见画作右上角还有一只野蜂窝。
这群野蜂带有剧毒，它们现在，正在争先恐后地钻出窝巢，有三五只爬在窝外，有二三只飞在低空，随时有可能对老虎，发动攻击。
野蜂尽管体型甚小，但它却凭借自己的毒性，能够让威武霸气的老虎在它面前，如丧家之犬一般畏惧。
当观察到远方的野蜂窝时，这幅画的立意，便犹如醍醐灌顶一般令观者顿悟。倘若单看这幅画中老虎的外在表象，大家自然要质疑画的价值，会鄙视老虎的畏葸，但一旦发现这画中的老虎，是因为被一群野蜂围攻，才有此神态，便不由得恍然大悟。甭说老虎了，就是人，在一窝毒蜂的追蛰之下，不也是掩面而逃，抱头鼠窜，跑得比兔子还快吗？见到毒蛇出没，不也是溜得比狗还狼狈吗？发现毒蝎进门，谁不是避而远之呢？
至此，无一人能反驳《蜂虎》身为名画的地位。
方毓和更佩服画家的思想深刻：某种极端情况下，在绝对的实力面前，有才能也不一定有机会施展出来。
他言下之意，无非是喊冤叫屈。他们准备好了几大卡车的“板砖”，撸起袖子，跑来“砸场子”。不由方毓和分说，立马“咣咣咣”地朝他的脑门上一通乱“砸”。可怜方毓和连话，都还没来得及说几句，就已在他们的盘算之下，被人家打倒了，搞臭了。这究竟是有何怨何仇？其实他们并不关心方毓和，是什么样的人，是哪方面的仁人志士，对社会作出过什么贡献，有何功劳，有何背景，及由此引发的后果，能严重到什么程度，甚至连货物的具体内容，功能用途都不知晓。他们关心的，只是不能让方毓和利用“宝贝”来扯虎皮作“大旗”，他们故意把水搅浑，只想趁乱打劫，抢了就跑。财多招盗贼，方毓和就比较倒霉了，人在家中坐，祸从天上降，平地起炸雷，这简直就是一场“无妄之灾”啊！
方毓和遇到他们，文士学富五车，未必去劝导“不要只重物质文明，忽略了精神文明”吗？鸡同鸭讲，对牛弹琴罢了。君子动口不动手，难道去宣扬“大爱无缰”和“仁义无敌”吗？不识相，不知趣，自己讨打而已。他们会觉得特别荒谬，无耻之尤，无聊之极，纯属无稽之谈，反倒认为是讽刺，是捉弄，是不平衡，在挑衅，在抵赖，在闹情绪。因为无知无畏，拳打脚踢，只要真金白银，故而不择手段。因为好吃懒做，拉帮结伙，只求不劳而获，故而横行霸道。《管子》中说：仓禀实而知礼义，衣食足而识荣辱。因为眼前现实，急功近利，只想巧取豪夺，故而坑蒙拐骗。因为只认财势，声色犬马，只图及时行乐，故而都不要脸。民间谚语有云：饥寒起盗心，贪财起杀心。不解决物质文明的问题，谁给你机会谈精神文明？没有刀枪炮弹，难道还能妄想用“爱”与“义”，还有“和平共处”去感化强盗吗？这种做法，显然是行不通的。
奥运击剑的冠军，若真碰上一个手持一把破刀的流氓，他那些本事就全不顶用。.
专职的事，交给专职的人做。收拾流氓是警察的事，报警就对了，没必要逞强好胜。
王静怡哈哈一笑：狭路相逢，勇者胜。毒蛇不打，三分罪。
在任何时代，一秒钟内看穿本质的人，和花半辈子都看不清的人，自然是不一样的命运。
郭慎之说：毒蜂，动物怕，咱人不怕呀，会扬长避短哦。等到夜间，树底下点湿草，先用浓烟，熏晕它，再用长火把，把它翅膀烧掉，把它蜂窝烤焦，最后把蜂巢捅下来，斩尽杀绝，彻底除根。
王静怡说：咱是人，就堂堂正正，光明磊落，不狗苟蝇营，不胆小如鼠，
：