第二十七章，渔鼓筒的来历
人们肯定又想听我的渔鼓评书了
把癞娃抓住送走后，我心里有股出了气的痛快_gan，我从心底里_gan谢队长，_gan谢四爷爷，_gan谢将癞娃从家里抓来，然后又送往公社派出所去处理的那几位壮小伙，_gan谢二队所有社员。是他们申张正义，将癞娃那个流氓抓起来，让他受到应有的惩罚，也为我出了心头这股恶气。
就凑过去仔细看起来
这天晚饭后，我独自一人到二丫头岭那最高的山头上走了一圈。眼瞅着落日引领着晚霞缓缓褪去，直到天色完全黑下来，我才一步步慢慢地走回二队，走回队长家。
所以才叫它渔‘鼓’筒嘛
它的名字叫做‘渔鼓筒’。”,我问：“它是干什么用的啊？它叫‘渔鼓筒’
队长和他的两个儿子都不在，只有四爷爷独自在厅里那盏昏暗的灯光下鼓捣什么东西。走近些看，才发现四爷爷又在用一条干毛巾擦拭那个竹筒筒。
那个竹筒筒的直径大约十二三公分，长度约有六十公分，两端差不多粗细，腹nei空心。竹筒的表面因经常擦拭而光滑得闪闪发亮。
这张鼓皮破了后你应该再蒙上新鼓皮
跟外面听到的那种鼓声有点类似
武陵蛮造反
它的名字叫做‘渔鼓筒’。”,我问：“它是干什么用的啊？它叫‘渔鼓筒’
我非常想听这个故事
用手指着竹筒一端的空口处说
是一种很有特色的乐器。”,“哦？”见四爷爷说它是乐器
四到处的日子都不好过
“四爷爷
不像鼓声
四到处的日子都不好过
你们也不是渔民
“这个地方还得蒙上一层鼓皮
刚来的那天，我就曾看到四爷爷在擦这个竹筒筒，现在他又在仔细地擦这个竹筒筒，可见这个竹筒筒是他的心爱之物，可我还不知这竹筒筒有何用途，是否有什么专有的名称咧？岂不遗憾！
但那个竹筒筒没你这个粗
我独自一人到二丫头岭那最高的山头上走了一圈。眼瞅着落日引领着晚霞缓缓褪去
于是我问：“四爷爷，你手上擦的这个竹筒筒是什么东西啊？”
它是一种乐器
你们也不是渔民
“四爷爷
你别管我
所以就自然地在我们这儿流传开了。以前我们本地说渔鼓评书的绝大多数都是瞎子
可我还不知这竹筒筒有何用途
听一听啊
你手上擦的这个竹筒筒是什么东西啊？”,四爷爷反问我：“小同志
“这个地方还得蒙上一层鼓皮
只有四爷爷独自在厅里那盏昏暗的灯光下鼓捣什么东西。走近些看
都快把我急死啦！”,“好
里面一定包han_zhao一个特别神奇特别好听的故事
想听时不能听啊？”,四爷爷说
四爷爷反问我：“小同志，你没见过吧？”
你为什么让它就这么空着呢？这样平常想敲时不能敲
那这个渔鼓筒的鼓皮呢？是破了还是你把他拿掉了啊？”,四爷爷说：“这种渔鼓筒的鼓皮
官兵大肆围剿
我讲！不过这么长时间
所以就自然地在我们这儿流传开了。以前我们本地说渔鼓评书的绝大多数都是瞎子
是一种很有特色的乐器。”,“哦？”见四爷爷说它是乐器
我说：“我只听我爸说过，贵州那边喜欢用个竹筒筒抽烟，但那个竹筒筒没你这个粗，也没你这个长，更没你这个漂亮。所以我想，四爷爷，你这个竹筒筒应该不会是用来抽烟的吧？”
跟外面听到的那种鼓声有点类似
两端差不多粗细
“这渔鼓筒是一种伴奏的乐器
却学会了渔鼓评书
我才一步步慢慢地走回二队
那可不是三言两语就能说完的。起码得说一两个钟头。”四爷爷说。,我笑着说：“嘿嘿
人们连饭都吃不饱
“哈哈哈哈哈……”四爷爷笑罢说，“这可不是贵州的烟筒，如果把它跟贵州的烟筒相提并论，那就太掉它的身价，太委曲它，太对不起它啰！”
“是的
“四爷爷
于是说：“四爷爷
_gan谢四爷爷
好烫！小同志
武陵蛮造反
蒙在这渔鼓筒上当鼓皮。因为这层板油膜很薄
一边敲着渔鼓筒
我们这儿的人总有能吃上饱饭的那天。到那时
你就讲吧！一两个钟头就一两个钟头吧！反正现在又没什么事情要做
原来还得蒙上鼓皮才能敲。”我又问
我寻思国家的这种困难日子总有完结的那天
它的名字叫做‘渔鼓筒’。”,我问：“它是干什么用的啊？它叫‘渔鼓筒’
所以得经常更换。”,我说：“四爷爷
却学会了渔鼓评书
渔鼓筒的来历,把癞娃抓住送走后
用手指头敲它能发出‘嘣嘣嘣’的声音
谁还有心思听你的渔鼓评书喔！所以我这渔鼓筒就一直这么空着。不过
免得它长虫或者霉坏了
我笑着问：“那它叫什么名字呢？它应该有个名字吧？”
是否有什么专有的名称咧？岂不遗憾！,于是我问：“四爷爷
那就太掉它的身价
我们这儿的人总有能吃上饱饭的那天。到那时
听这名称应该是海边或者河边那些打渔的渔民使用的东西啊？你们又没在海边或者河边
走回队长家。,队长和他的两个儿子都不在
问我：“小同志
我心里有股出了气的痛快_gan
“这渔鼓筒是一种伴奏的乐器
两端差不多粗细
我去帮你泡茶。”,四爷爷站起来说：“还是我自己来吧。你这小同志既不知道开水瓶在哪儿
容易破
“是的
于是说：“四爷爷
问我：“小同志
太委曲它
我觉得新鲜
四爷爷说：“有，有，它的名字叫做‘渔鼓筒’。”
里面一定包han_zhao一个特别神奇特别好听的故事
四爷爷
_gan谢将癞娃从家里抓来
我问：“它是干什么用的啊？它叫‘渔鼓筒’，不会是用来打渔的工具吧？”
却学会了渔鼓评书
“哈哈哈……”四爷爷又笑，笑过了说，“你这位小同志想像力真丰富，开始时说它像贵州的烟筒，现在又说它是打渔的工具。我告诉你吧，它不是打渔的工具，它是一种乐器，是一种很有特色的乐器。”
四爷爷
武陵蛮造反
“哦？”见四爷爷说它是乐器，我觉得新鲜，就凑过去仔细看起来，看了一会儿没看出门道来就问：“四爷爷，你说它是乐器，怎么找不到它的弦啊？它没弦怎么发出声音，怎么当乐器用呢？”
就是这个道理。”,“哦
笑过后
很有特色
四爷爷说：“它没有弦，它不是那种带弦的乐器。它是一种鼓，用手指头敲它能发出‘嘣嘣嘣’的声音，跟外面听到的那种鼓声有点类似，所以才叫它渔‘鼓’筒嘛，就是这个道理。”
是从刚杀的猪身上取出猪的板油
我们这儿的人总有能吃上饱饭的那天。到那时
“哦，原来它是一种鼓。”我凑过去找了半天没找到鼓皮，就用指头在竹筒表面敲了几下，不像鼓声，就问：“四爷爷，这渔鼓筒怎么敲啊？敲什么地方啊？”
四爷爷见我还在用手指往竹筒筒的表面敲，又“哈哈哈哈”地笑起来，笑过后，用手指着竹筒一端的空口处说，“这个地方还得蒙上一层鼓皮，然后用手指头往鼓皮上敲，这个渔鼓筒才能发出好听的声音来。”
“哦，原来还得蒙上鼓皮才能敲。”我又问，“四爷爷，那这个渔鼓筒的鼓皮呢？是破了还是你把他拿掉了啊？”
就是这个道理。”,“哦
四爷爷说：“这种渔鼓筒的鼓皮，是从刚杀的猪身上取出猪的板油，然后再将板油表面的那层膜剔下来，蒙在这渔鼓筒上当鼓皮。因为这层板油膜很薄，容易破，所以得经常更换。”
四到处的日子都不好过
两端差不多粗细
这渔鼓筒和渔鼓评书原来确实不是我们这里土生土长的东西
你想听这个啊？不过说起武陵蛮来
你就讲吧！一两个钟头就一两个钟头吧！反正现在又没什么事情要做
我说：“四爷爷，这张鼓皮破了后你应该再蒙上新鼓皮，这样平常也可以敲一敲，听一听啊，你为什么让它就这么空着呢？这样平常想敲时不能敲，想听时不能听啊？”
四爷爷说，“这渔鼓筒是一种伴奏的乐器，我们只有在讲‘渔鼓评书’时，才一边讲书一边用它来伴奏。有点像北京的‘大鼓评书’和江浙那边的‘琵琶评书’。”
可我还不知这竹筒筒有何用途
不会是用来打渔的工具吧？”,“哈哈哈……”四爷爷又笑
四爷爷“嗨“地叹了口气接着说，“这两年国家这么困难，四到处的日子都不好过，人们连饭都吃不饱，谁还有心思听你的渔鼓评书喔！所以我这渔鼓筒就一直这么空着。不过，我寻思国家的这种困难日子总有完结的那天，我们这儿的人总有能吃上饱饭的那天。到那时，人们肯定又想听我的渔鼓评书了，所以我现在就经常把这渔鼓筒拿出来擦擦，免得它长虫或者霉坏了，到时侯要用它却又没有用的。”
我问：“四爷爷，它们为什么叫‘渔鼓筒’和‘渔鼓评书’呢？‘渔鼓，渔鼓’，听这名称应该是海边或者河边那些打渔的渔民使用的东西啊？你们又没在海边或者河边，你们也不是渔民，为什么你们使用的乐器要叫渔鼓筒，而你们讲的评书要叫渔鼓评书呢？你们这儿应该跟打渔和渔民完全沾不上边啊？”
是一种很有特色的乐器。”,“哦？”见四爷爷说它是乐器
原来还得蒙上鼓皮才能敲。”我又问
所以就自然地在我们这儿流传开了。以前我们本地说渔鼓评书的绝大多数都是瞎子
腹nei空心。竹筒的表面因经常擦拭而光滑得闪闪发亮。,刚来的那天
是从刚杀的猪身上取出猪的板油
“好！小同志，你这个问题问得好！”四爷爷表扬了我一家伙后说，“是的，这渔鼓筒和渔鼓评书原来确实不是我们这里土生土长的东西，而是洞庭湖渔民中广为流传的一种民间文艺方式。到了汉朝时，武陵蛮造反，官兵大肆围剿，武陵蛮的余部逃到我们这边，被野人山的野人救下，这才将渔鼓筒和渔鼓评书传给了我们这儿的人。因为渔鼓评书好听，很有特色，所以就自然地在我们这儿流传开了。以前我们本地说渔鼓评书的绝大多数都是瞎子，只有极少数是健全人。为什么说渔鼓评书的瞎子多呢？我想可能是因为瞎子眼不能见，记忆力比一般人更好些，更易于背下评书中那些nei容的缘故吧。不过我不是瞎子，却学会了渔鼓评书，则是因为我特别喜爱渔鼓评书。我一边说书，一边敲着渔鼓筒，非常享受，能jin_ru一种陶醉甚至超neng的状态。”
你就快些说吧
这个渔鼓筒才能发出好听的声音来。”,“哦
更没你这个漂亮。所以我想
四爷爷刚才话中说到“武陵蛮的余部逃到我们这边，被野人山的野人救下……”这段话非常xi引我，里面一定包han_zhao一个特别神奇特别好听的故事，我非常想听这个故事，于是说：“四爷爷，你刚才说野人山的野人救了武陵蛮的余部，是怎么回事啊？你能给我祥细说说吗？”
但那个竹筒筒没你这个粗
你们也不是渔民
不会是用来打渔的工具吧？”,“哈哈哈……”四爷爷又笑
武陵蛮的余部逃到我们这边
为什么你们使用的乐器要叫渔鼓筒
“哦，你想听这个啊？不过说起武陵蛮来，那可不是三言两语就能说完的。起码得说一两个钟头。”四爷爷说。
是否有什么专有的名称咧？岂不遗憾！,于是我问：“四爷爷
我从心底里_gan谢队长
则是因为我特别喜爱渔鼓评书。我一边说书
我笑着说：“嘿嘿，四爷爷，你就讲吧！一两个钟头就一两个钟头吧！反正现在又没什么事情要做，对不对？”
那可不是三言两语就能说完的。起码得说一两个钟头。”四爷爷说。,我笑着说：“嘿嘿
好烫！小同志
它不是打渔的工具
不会是用来打渔的工具吧？”,“哈哈哈……”四爷爷又笑
原来它是一种鼓。”我凑过去找了半天没找到鼓皮
第二十七章
“这可不是贵州的烟筒
然后又送往公社派出所去处理的那几位壮小伙
怎么当乐器用呢？”,四爷爷说：“它没有弦
则是因为我特别喜爱渔鼓评书。我一边说书
“这渔鼓筒是一种伴奏的乐器
我去帮你泡茶。”,四爷爷站起来说：“还是我自己来吧。你这小同志既不知道开水瓶在哪儿
所以我现在就经常把这渔鼓筒拿出来擦擦
我讲！不过这么长时间
四爷爷端着一个带盖的大磁茶杯走回厅里
好！我讲
而你们讲的评书要叫渔鼓评书呢？你们这儿应该跟打渔和渔民完全沾不上边啊？”,“好！小同志
腹nei空心。竹筒的表面因经常擦拭而光滑得闪闪发亮。,刚来的那天
四爷爷问：“你真想听？”
怎么找不到它的弦啊？它没弦怎么发出声音
对不对？”四爷爷说。,我赶忙站起来说：“我去帮你泡茶
我求他：“哎呀，四爷爷，你就快些说吧，都快把我急死啦！”
到时侯要用它却又没有用的。”,我问：“四爷爷
如果把它跟贵州的烟筒相提并论
第二十七章
你这个竹筒筒应该不会是用来抽烟的吧？”,“哈哈哈哈哈……”四爷爷笑罢说
这张鼓皮破了后你应该再蒙上新鼓皮
“好，好！我讲，我讲！不过这么长时间，我总得准备一杯茶吧，不喝茶怎么讲故事，对不对？”四爷爷说。
那就太掉它的身价
好烫！小同志
我赶忙站起来说：“我去帮你泡茶，我去帮你泡茶。”
只有四爷爷独自在厅里那盏昏暗的灯光下鼓捣什么东西。走近些看
而是洞庭湖渔民中广为流传的一种民间文艺方式。到了汉朝时
长度约有六十公分
四爷爷站起来说：“还是我自己来吧。你这小同志既不知道开水瓶在哪儿，也不知道我的茶叶放哪儿了，怎么泡？”
你要不要来一杯？”,我说：“我喝白开水
第二十七章
它的名字叫做‘渔鼓筒’。”,我问：“它是干什么用的啊？它叫‘渔鼓筒’
你没见过吧？”,我说：“我只听我爸说过
一会儿功夫，四爷爷端着一个带盖的大磁茶杯走回厅里，问我：“小同志，你要不要来一杯？”
就用指头在竹筒表面敲了几下
_gan谢将癞娃从家里抓来
我说：“我喝白开水，我不喜欢喝茶。四爷爷，你别管我，我自己会招呼自己。你快点讲那个故事吧！”
四爷爷拿掉杯盖，轻轻抿了口茶后说；“嗨呀，好烫！小同志，那我就开始讲故事了啊！”