泱泱华夏，历来是礼仪之邦，就连长大这样的事情也有相当重要的礼节与讲究。chéngrén礼，是从西周一直流传至明朝的一种重要礼仪。男孩子的chéngrén礼叫冠礼——男子满二十岁时行冠礼，即加冠，表示其已chéngrén，被族群承认，之后可以娶妻；女子则是在满十五岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。
《礼记》中有云：“夫礼，始于冠。”“男子二十，冠而字。”对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺……已冠而字之，chéngrén之道也。”
古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异xìng通婚，而冠礼则是成年礼的一种高级形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。正因为如此，冠礼仪式也才显得尤其隆重。具体的仪式是由受礼者在宗庙中将头发盘起，戴上礼帽。由于要穿戴的服饰很多，包括冠中、帽子、幞头、衣衫、革带、鞋靴等，于是共有三道程序，分三次将不同材料制成且代表不同含义的帽子一一戴上。“三加”之后，还要由父亲或其他长辈、宾客在本名之外另起一个“字”，只有“冠而字”的男子才具备日后择偶成婚的资格。
这种烦琐且隆重的chéngrén礼仪式对刚入关的清朝统治者来说是无法忍受的，他们提倡满族子弟蓄发留辫，平时根本不戴礼帽，因此废止这种仪式也就不难理解了。但在家人与朋友们的心中，二十岁于容若还是有着非同寻常的意义——他chéngrén了，可以娶妻成亲，做一个真正的男人了。
细心的读者都不难在容若的一些词作里发现那个朦朦胧胧的身影，她若隐若现、若即若离，翩若惊鸿、怯如惊鹿，从少年容若的情感天空里一掠而过，渐行渐远，却把无尽的相思与牵念留给了他。与后来那些沉痛的悼亡之词相比，在那片天空里，连忧愁都显得那样轻盈美好。是啊，这世间有什么比少男少女的初恋情怀更美妙清澈？但
遗憾的是，没人能辨出那个远去的背影是何方佳丽，容若自己也是yù说还休，没给我们留下更多可考的证明。然而不管她是谁，从那一年起，容若都要把她悄悄收藏至心底，只能偷偷地思念了。从此以后，他是有妻室的男人，就该对身边人负起一个男人的责任。
明珠大公子的婚事，在当时的京城应该算是轰动一时吧。虽然彼时中国的南方大地上，吴三桂的势力越来越大，湖南、四川等地时有烽烟燃起，但这丝毫不影响明珠府上一场盛大婚礼的举行。现如今的电影、电视剧中，旧时婚礼几乎都是一个模式——新郎官身戴大红花，骑着高头大马，器宇轩昂；新娘子凤冠霞帔，头盖红盖头，娇羞地坐在花轿里，在喜气洋洋的锣鼓与唢呐声中奔向婚姻的殿堂。当时旗人的婚礼是不是也是这样子，我无从得知，只能凭借自己的想象把那个场景复原。
可以想象，卢氏——容若生命中那个极为重要的女人，是在朝中文武百官与容若亲朋好友们的连天贺喜声中，在合府上下殷切的期待里，于康熙十三年（1674年）姗姗降临到容若生命里的。
旧时女子，在家从父，嫁夫从夫，除了父家赐予的姓氏，能有字取号的很少，除非父母特别开明又特别宠爱。像李清照，有名有姓还有一号易安居士。可那样的幸运毕竟只属于封建时代极少数的女子。而这个被称为卢氏的女子，留给后世那仅有的一点可考资料，竟是在三年后别人为她撰写的墓志铭里：
夫人卢氏，奉天人，其先永平人也……父兴祖，总督两广、兵部右侍郎、都察院右副都御史……夫人生而婉娈，xìng本端庄，贞气天情，恭容礼典……年十八，归余同年生成德，姓纳腊氏，字容若。乌衣门巷，百两迎归；龙藻文章，三星并咏……（《皇清纳腊室卢氏墓志铭》赐进士出身候补内阁中书舍人平湖叶舒崇撰）
卢氏之父卢兴祖，汉军镶白旗人。顺治三年（1**6年），由国子监官学生授工部启心郎；顺治十四年（1657年）
，迁大理寺少卿；顺治十八年（1661年）五月，擢广东巡抚；康熙四年（1665年）三月，任广东总督，兼广西总督。一路走来，卢兴祖的仕途可谓顺风顺水。可历来官场如战场，稍有不慎灾祸就有可能找上门来。康熙六年（1667年）十一月，卢兴祖因不能平息盗贼之乱被革职。许是官场失意让这位久居上位的男人太过郁闷，卢兴祖竟一病不起，不久便与世长辞了。
按叶舒崇墓志铭中所言，卢氏嫁给容若时是十八岁，那么在其父卢兴祖去世那年，她才十一岁。这倒与容若父母的婚事有几分相似。明珠娶其妻爱新觉罗氏时，她已受父亲连累被贬为庶民，而容若娶卢氏时，卢氏的父亲已死去几年了。所谓的门当户对只是最初的美好愿望，等到新人来家之时，女方家族其实已经处于颓败之地。从这一点来讲，明珠的人品倒值得称赞。无论位卑还是官高，嫌贫爱富、落井下石的事情他都不会去做。也许正因为如此，对这个年少失怙的小妻子，容若才越发地怜惜。他原本就是一个重情重义之人，对未曾谋面的汉人朋友都肯倾囊相助，何况面对着这样一位楚楚可怜的妙龄佳人？
至于容若与卢氏的婚姻如何许下，是媒妁之言、父母之命，还是如某种传言所说——传言说，卢氏少年时代就常在明珠府上走动，与容若是青梅竹马的玩伴，这一点，在找不到确凿翔实的资料证据之前，我们只能留一个问号。
但无论年代怎样久远并模糊不清，有一点我们可以确信，这位卢氏再怎么家道败落，也算出身官宦的大家闺秀，从小跟着父亲卢兴祖北上南下，一定是知书达礼、见多识广，非一般闺中俗流。若非如此，又怎会让年轻的容若那般喜不自禁？
洞房花烛夜，二十岁的容若迎来了自己生命中最喜悦幸福的时刻，怎会不以自己多情的笔来记下那旖旎醉人的时刻呢？一首《山花子》便被后人疑为他的新婚之作：
昨夜浓香分外宜。天将妍暖护双栖。桦烛影微红玉软，燕钗垂。
几为愁多翻自笑，那逢欢极却含啼。央及莲花清漏滴，莫相催。
旧时女子，新婚之日有簪燕钗之俗，以祈求生育。这也是此词被视为容若新婚之作的有力证据之一。夜静更深，白日的热闹与喧嚣退去，屋子里红烛摇曳，映照着灯下一双心儿扑通扑通狂跳的玉人。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，容若的词作中，深情凄婉者极多，像这首这样写得浓艳又露骨的很少。想必是这份幸福来得太浓烈，如一杯香醇的老酒，把容若给灌醉了……
从此后，他不必独守长夜，静数窗外更声。
从此后，她亦不必孤孤单单，对着秋水长天思念。
所有的悲欢都在这一刻凝固，从此后，他们将相依相伴，共度流年。喜极而泣，娇嗔如啼，说不尽的风情，道不完的缠绵。千金一刻的春宵，请你走得慢一点，再慢一点。这样的幸福时刻，于眼前这对沉浸在浓情蜜意中的人儿，显得太少太短……
容若与卢氏结婚后，明珠把在海淀桑榆树修建的一栋别墅jiāo由小夫妻二人居住，算是送给他们的新房，也就是容若后来诗中提到的桑榆墅。那是一个环境非常清幽静雅的地方，一座三层小楼掩映在绿树之间，园子里种着桑树、榆树、梨树、竹子等，楼前有一道回廊，通到东边一座平房里边。春看梨花开又落，夏听竹露滴清响，秋赏菊，冬听雪，那座静雅的小院里，承载着容若与卢氏三年的幸福欢娱时光。在容若的词作中，多次出现过梨花的意象，那梨花颂是他唱给卢氏的。那一道回廊，也反反复复地在容若的词中出现，只因那里，有太多让他难忘的美好回忆。
多少次窗前夜读，有她为他披衣加裳；多少次黄昏夕照里，两人共倚回廊一起看西天的斜阳；又有多少风和日丽、春暖花开日，他和她在**里像孩子一样嬉戏捉迷藏。书斋里，他读书，她相伴，他提笔，她研磨。诗词文章的世界里，卢氏虽不能与容若比翼齐飞，但她是最懂他的那个人。昔日梁鸿不计孟光长相丑陋，慕她有才有
德将其娶回家门，夫妻二人于贫贱逃亡的生涯中留下了一段“举案齐眉”的佳话。可这些都是后人的猜度加渲染而已，谁又能晓得，在真实的婚姻生活里，有多少外人看不得的甘苦。容若与卢氏的爱，却是一盆红红的炉火，一泓清澈的湖水，一幅诗意流动的画。只是，这一切最终都将化成容若的泪水，化成一阙又一阙哀感顽艳的词，从他的笔端汩汩流出。
桑榆墅，承载了容若太多的甜蜜记忆，以至于这短短的三年，后来要耗尽他所有的血与泪来回忆思念。
康熙十三年，于容若甚至整个明珠府来说，都该是喜事连连的一年。容若chéngrén娶妻了，家里多了一个端庄贤惠的卢氏。与她同年来到容若身边的还有另一个女人——颜氏。对于容若的这个庶妻，我们除了知道“颜氏”这个模糊笼统的称呼和她后来给容若生儿育女外，就再没有多余的资料可考。容若对她，有爱无爱，爱有多深，皆无记载。但若以此就完全否认容若对这位佳人的爱怜似乎也不妥，在他后来的塞上之作中，常流露出身在天涯怀念闺中之人的情绪。彼时卢氏早已去世，在家中等待他归来的只能是这位颜氏与后来的官氏了。
这一年，在拥有了容若这个长子整整二十年后，明珠再次喜得贵子。容若的二弟揆叙出生了。容若chéngrén之后又得到这个弟弟，其欣喜之情可想而知。长兄如父，在此后的十一年中，他对这个弟弟一直疼爱有加，呵护备至。