题《白马投荒图》(一)
1907年夏秋之间，曼殊在东京，拟与章太炎同游印度。对此，他不由想起1904年舟经锡兰的感受。时适好友佩珊向之索画，乃绘此图相赠。
甲辰，从暹逻之锡兰，见崦嵫落日，因忆法显、玄奘诸公，跋涉艰险，以临斯土。而游迹所经，都成往迹。今将西入印度。佩珊与予最亲爱者，属余作图，以留纪念。曼殊并志。题《白马投荒图》(二)
1908年曼殊绘就《白马投荒图》(一)不久，收到刘三从上海寄来的赠《送曼殊之印度》，于是在此基础上改成横幅，把戴宽边草帽的人物改成僧人，绘成此图相赠。
甲辰，由暹逻之锡兰，见崦嵫落日，因忆法显、玄奘诸公，跋涉艰险，以临斯土，而游迹所经，均成往迹。余以扎身情网，殊悔蹉跎。今将西入印度。佩珊，与余最亲爱者也，属予作图。适刘三诗赠余，诗云：“早岁耽禅见xìng真，江山故宅独怆神。担经忽作图南计，白马投荒第二人。”因画此留别。呜呼，异日同赴灵山会耳!题《清秋弦月图》
1907年初秋，曼殊住在天义报社，绘下此图，请刘师培代为题跋于其上。
“始夜枫林初下叶，清秋弦月yù生华。凉凝露草流萤缓，云断西峰大火斜。藏壑余生惊逝水，迷津天上惘星槎。兴亡聚散经心地，商柳萧森隐荻花。”曼殊写王船山诗意。题《寄邓绳侯竖幅》
1906年秋，曼殊在上海从刘师培(申叔)处收到邓绳侯(艺荪)的赠诗，一直记介于怀。到了1907年夏居日本期间，更为忆念，乃绘此图寄意。
怀宁邓绳侯艺孙，为石如老人之曾孙，于其乡奔走教育。余今夏之皖江，就申叔之招，始识先生，共晨夕者弥月。后余离皖之沪，月余，申叔亦来，出先生赠余一绝云：“寥落枯禅一纸书，欹斜淡墨渺愁予。酒家三日秦淮景，何处沧波问曼殊?”今别先生，不觉半载，积愫累，云何不感?画此奉寄。丙午，曼殊记。题《卧处徘徊图》
1907年9月，曼殊自东京回至上海，住国学保存会藏书楼，面对故国西风，感触无端，绘下此图。
“谁知卧处徘徊，谢庭风景都非旧。画堂尘掩，蓬生三径，门垂疏柳。白昼初长，清风自至，流年空又。看多情燕子，飞来还去，真个不堪回首。昔日娇随
阿母，学拈针、临窗挑绣。斜阳楼外，熨残铜斗，线纹舒绉。蚕yù三眠，莺还百啭，落花时候。问重来应否销魂，试听江城笳奏。”右录明末女子素嘉《水龙吟》一阕。绿惨红愁，一字一泪。呜呼，西风故国，衲几握管而不能下矣!题《江山无主图》
1907年秋，曼殊在上海国学保存会藏书楼，时阅宋元遗民著述，此图当为读后有感所绘。
“花柳有愁春正苦，江山无主月空圆。”写忆翁诗意。题《夕阳扫叶图》
1907年秋，曼殊住上海国学保存会藏书楼，应黄节(晦闻)之属绘制此图，并请邓实(秋枚)代书跋语。
晦闻居士客余于藏书楼，han风萧瑟，落叶打肩，居士命画，作此质之。居士得毋有“夕阳无限好”之感耶?题《为高吹万绘折扇》
1907年秋，曼殊在上海，与高吹万邂逅于国学保存会，兴之所至，绘下此图相赠。
高吹万——名燮(1878至1958)，江苏金山人，高天梅的叔父，与曼殊间有来往。
吹万长者命画。曼殊。题《悼故友念安图》
1907年秋，曼殊在上海，忆及1904年回广东时友人念安属绘画事。于今人天两隔，惟绘此图，以志哀思。
甲辰，南归岭海，风雨连绵，故友念安属作《茅庵偕隐图》。及后归自星州，忽闻念安已辞尘世矣。但见三尺新坟，芳草成碧，邻笛之恫，乌能已已!曼殊。实书款。题《松下听琴图》
1907年底，曼殊自上海东渡日本东京，偶忆年前在皖江中学任教时，从邓绳侯的藏画中见到明末僧人成回的一首题画诗，于是以其诗意绘成此图。1909年8月自东京回至上海，托请邓实(秋枚)将诗书于画上。到1917年撰《非梦记》时，则作为燕海琴作品，收入小说内。
海天空阔九皋深，飞下松yīn听鼓琴。明日飘然又何处?白云与尔共无心题《白马古寺图》(一)
1907年12月，曼殊东渡日本东京后，得悉刘师培应聘为《河南》杂志编辑，需要以河南为题材的画作，于是连绘四幅，供其刊登。此为其一。
白马寺——在洛阳市东10公里，东汉永平十一年(公元68年)始建。为佛教传入中国后第一座寺院，规模宏伟，今仅存小量建筑物。
惟东汉孝明皇帝永平七年，岁次甲子，帝敕郎中蔡、中郎
将秦景、博士王遵等一十八人，西寻佛法。至印度国，延迦叶摩腾、竺法兰用白马驮经，并将释迦画像，以永平十年，岁次丁卯，至于洛阳。帝悦，造白马寺，译《四十二章经》。是为佛教东流之始。题《白马古寺图》(二)
此图当为《白马古寺图》(一)的副本。1909年8月，曼殊将之从东京携回上海，托请邓实(秋枚)将跋语题于其上。
惟东汉孝明皇帝永平七年，岁次甲子，敕郎中蔡、中郎将秦景、博士王遵等一十八人，西寻佛法。至印度国，延迦叶摩腾、竺法兰将白上画释迦像，及《四十二章经》一卷，载以白马。以永平十年，岁次丁卯，十二月三十一日，至于洛阳。帝悦，造白马寺于城西雍门外，译《四十二章经》，是为像教东流之始。曼殊画此并识。实书。题《潼关图》(一)
1907年底，曼殊东渡日本东京不久，即转至长崎探望义母河合仙。翌年初，应生母河合若子之属，绘下此图。
昔人《出山海关诗》，有“马后桃花马前雪，教人那得不回头”句，然稍陷柔弱。嗣同仁者《潼关》诗云：“终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。”余常诵之。今奉母移居村舍，残冬短晷，朔风号林，吾姐本荣子属画，笔成此。题《潼关图》(二)
此图与《潼关图》(一)大体相同，如非为副本，即为一稿两用。
潼关界河南、陕西两省，形势雄伟，自古多题咏，有“马后桃花马前雪，教人那得不回头”句，然稍陷柔弱。嗣同仁者诗云：“终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。”余常诵之。今奉母移居村舍，残冬短晷，朔风号林，笔作《雄关图》，不值方家耳。题《万梅图》
1908年2月，曼殊在东京，应前年高天梅在上海之属，绘下此图。1909年8月带回上海，请张倾城代题其诗句于其上。
久别慧子，忽辱寄诗，有“乞写《万梅图》赠我，一花一佛合皈依”句，因绘此以报。曼殊大师画，令女弟子倾城书。题《听鹃图》(一)
1908年春，曼殊在东京继续以河南名胜为题材绘画，抒发忧国伤时感情。此幅与刊于《河南》第5期的《嵩山雪月图》俱是。
“最可惜，一片江山，总付与啼!”每诵
古人词，无非红愁绿惨，一字一泪，盖伤心人别有怀抱。于乎，郑思肖所谓“词发于爱国之心”。余作是图，宁无感焉?题《古寺蝉声图》
1908年9月，曼殊自上海至杭州，住白云庵，结识僧人意周，为绘此图。
古寺蝉声，为意周大师作。元瑛。题《深山松涧图》
1908年9月，曼殊居白云庵时，绘此横幅，赠与得三。
得三和尚。曼殊。题《听鹃图》(二)
1908年9月，曼殊自白云庵转住韬光庵，夜闻鹃声，忆及义士刘三(季平)，于是，在《听鹃图》(一)的基础上，绘成此图。1909年秋在上海时，托请蔡哲夫代书上此跋语。
昔人天津桥听鹃词云：“最可惜，一片江山，总付与啼!”衲今秋弛担韬光庵，夜深闻鹃声，拾笔图此，并柬季平一诗，诗曰：“刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。近日诗肠饶几许?何妨伴我听啼鹃!”曼殊命蔡守书。题《南浦送友图》
1907年深秋，诸贞壮离上海赴南昌，曼殊与花雪南送之于黄浦江滨，彼此依依不舍。(参看诸宗元《书雪娘》翌年，曼殊以当时情景绘成此图。
南浦——此指黄浦江岸。
南浦送贞壮诗人之南昌，贞壮投余一律，画此奉答。曼殊。题《赠张卓身竖幅》
1909年初，曼殊住东京小石川智度寺，时濡笔作画。此幅山水为当时赠与张卓身的。
张卓身——名传琨，浙江平湖人。1909年初与曼殊在东京相识。
卓生雅鉴。曼殊。题《华罗胜景图》
1909年初春，曼殊在东京，住陈独秀(仲子)的清寿馆，彼此曾谈及华严瀑布和罗浮山，并相与嵌之入诗，曼殊更作此画纪之。
华严瀑布在日光山，蓬瀛绝胜处也。仲子曾作《华严瀑布诗》十有四章，词况丽瞻。又忆昔入罗浮，过黍珠庵，读破壁间何氏女诗，有“百尺水帘飞白虹，笙箫松柏语天风”，亦可诵。吾今作是图，未识可有华、罗之胜否?曼殊令倾城录。题《文姬图》
1909年春，曼殊在东京，与黄侃(静婉)同住章太炎家，触及身世，忆起国内“工诗善饮”的挚友刘三(季平)，便绘此图，请黄侃题唐·温庭筠(飞卿)《达摩支曲》诗句于其上，托章太炎转致。
文姬——东汉女诗人蔡琰的字。
“红泪文姬洛水春，白头苏武天山
雪。”静婉为曼殊题画寄刘三。题《一顾楼图》
1909年春，曼殊与蔡哲夫、张倾城夫fù在东京结识，自是往来密切。当年初秋，曼殊回国之前，应张倾城之属，绘下此图。
一顾楼——张倾城在上海的寓所。取《汉书·孝武李夫人传》“一顾倾人城”义。
倾城大家命画《一顾楼图》。曼殊绘于夷。题《为刘三绘折扇》
1908年3月，曼殊在东京收到刘三(季平)自上海寄来的折扇求画，初时“不敢草草了事”，后来不是“肩下生疮”，就是“心绪乱甚”。到了1909年5月甚至把折扇“失却”。直至秋天，回至上海，才绘此图敬赠。
刘三证意。曼殊。题《为屠仲谷绘折扇》
1910年，曼殊在爪哇口惹口班中华会馆任教，结识了屠仲谷。随后应其之属绘此折扇相赠。
仲谷兄属。南画题《螃蟹图》
1910年11月2日，曼殊在爪哇见到一幅绘有几只螃蟹的日本女子手制绢画，颇有感触，于是题上跋语。
“大有横行意，青袍误此生。”可怜!鸾书。宣统二年十月十一日。题《鸟雀图》
1910年11月2日，曼殊在爪哇看到一幅绘有鸟雀的日本女子手制绢画，顿生思乡念国之情，因题此跋。
“万里**归路迷。”鸾录。题《花草图》
1910年11月2日，曼殊在爪哇见到一幅绘有花草的日本女子手制绢画，题上此跋。
“我意殊春意，春先已断肠。”玉溪句。鸾。题《汾堤吊梦图》
1912年5月，曼殊自日本回至上海，被屡求其画而不得的叶楚伧关在太平洋报社楼上李叔同的房间，飨以糖果，bī之绘下此图。
汾堤——江苏吴江东南隅汾湖之滨的柳堤。叶楚伧的先世祖——明末遗民叶天寥居于此地附近的叶家埭午梦堂。