桃符，“桃”本来是作为一种植物而被认为有避邪作用的。《玉烛宝典》引《典术》说桃是“五行之精”，可以厌伏邪气制百鬼，所以作“桃板”著于户(《太平御览》所引《典术》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。
据奇书《山海经》记载，在很多年以前，有一座鬼的世界，当中有座山，山上有百鬼出没，而且还有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚在外面作恶的鬼都要赶回鬼城。
神荼、郁垒两兄弟神通广大，善于降鬼。他们严格限制鬼的活动，每年岁尾站在一株大树下检阅百鬼，见有害人的凶鬼，就用一种特殊的、无法挣脱的“芒苇绳”将它捆起来，让专吃恶鬼的神虎充饥，为民除害。
但是神荼和郁垒的能力是有限的，不能尽除天下恶鬼。也不能保证每家每户的平安。于是黄帝向全国宣布了一道命令，春节前夕，家家户户都要用桃梗刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂门前。
同时，在大门上端悬挂苇索，二门上要画一只虎，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。
无数的文人雅士都曾经就挂桃符的习俗盛况写过诗篇，尤以白居易的《白礼六帖》：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”，王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”出名。
而桃树与道家更是有着千丝万缕的联系，桃木会以人偶，剑，念珠，旗杆，法印等等各种形态出现在道教的每一个场合中，道士云游四方一般会佩戴一把桃木剑，既可以用来平时训练技击防身之术，又可以用来做登台做法之时沟通天地鬼神的法器，而被雷击过的桃木对于道士来说那更加绝对是可遇不可求的顶尖炼器材料。
作为一个虔诚的道家修行者莫天行对于这些知识当然是了若指掌的，而且莫天行还知道手里的这块桃符绝对已经有了三百年的历史了，在这三百年里，受到人间不断地香火还有虔诚地祈祷，这里面蕴含的灵气和力量真的已经很多了，可惜却一直没有一个人发现它的宝贵之处，让它如宝珠蒙尘了多年。
而莫天行这次出来就是想找几块这样的桃木来做点护身的东西送给身边的人，为几天后去学校东南角的教学楼做点准备。
经过上次旅店的事情，莫天行就清楚地认识到，自己的本事其实很有限，根本就不可能时刻都保持警惕，分秒不能放松，在激烈地打斗中保护好身边的每一个人。古语说得好：“授人以鱼不如授人以渔”，既然自己无法随时随地地保护他们，而又不能确定他们有修行的缘分和福分，那么就只好用护身符这种治标不治本的方法了。
这个桃符的价钱和体积大小莫天行都觉得已经很不错了，完全是可以接受的。但是莫天行脸上并没有露出什么神情，又在那旧物堆里扒拉了几下，掏出了几件古怪的旧物，一一向摊主问了它们的来历和价钱，最后将那个多棱体和桃符还有一串像是由三十六颗菩提子编制成的念珠放到摊主面前，对摊主诚恳地说道：“师傅，这三样东西我都很喜欢，你就给个实价吧。我买东西一向不喜欢讲来讲去的，弄得你烦我也烦的。”
摊主看了看这三样东西，然后又看了看莫天行，叹了一口气说道：“小伙子，看你这么诚心，我也不好开高价了，呃——那就两千吧，合适你就拿走，反正这些东西放在我手里也就是让它们坏掉而已，还不如给你这样识货的人，至少你们会比我爱惜它们不是。”
“两千？冲你这么痛快，我也是真的喜欢我就买了！给你，幸好我知道今天要买到好多东西，来之前特意去了银行取了点钱，要不然就没现钱给你了。”莫天行将三样东西收进手袋里，然后从裤袋里拿出钱包，从里面数了二十张崭新的红票子递给摊主后，拍了拍扁下去一大截的钱包，笑着对摊主说道：“师傅你看，我把我的老婆本都给你啦。下次翻修祖屋还发现了这样的好东西可要记得我啊。”