竺一桢又接上杜文杰的话题说下去：“他曾在蜀地开科取士，取中一名姓张的状元，张状元的外表学问都很优秀，容貌长得像美女一样娇艳，张献忠对他非常宠爱，吃饭睡觉都形影不离。
“他还好男宠？变态！真是变态！”
“可是有一天，张献忠忽然对左右随从说：‘我很爱这个状元，一刻舍不得他离开，还不如杀死了他，免得整天牵肠挂肚。’于是将张状元砍成好几块，用布囊装了挂在床边。”
“这也忒不可思议啦？他这是什么好男宠的怪癖？这纯属是一个杀人狂魔的又一个借口而已！”
“紧接着，他又悬榜，诡称开科取士，召诱士子前来应考，令人在地上挖掘一个深三四丈的大坑，待这些han窗十年的读书人来到青羊宫考场后，就被张献忠下令推进土坑活埋。”
“这些士子怎么招惹他啦？是挡了他进军的道了，还是破了他发财的梦？”
“那就是他自私残暴的yīn暗心里作祟！既然这些士子不能为我大西国朝庭所用，那我张献忠也绝不会留给后来的人用！多肮脏变态扭曲的心里呵！”
“不仅如此，张献忠还创造发明了生剥皮法，就是在人皮还没有被完全剥下而人已经死去的，就拿刽子手抵死，属下的将卒还以杀人数目的多少而邀功。
若属下表现出不忍心的神情，张献忠就将他们处死，都督张君用、王明等数十人都因为杀人少而被剥皮。”
“这个千刀万剐的贼头，总有一天会遭报应的！他会不得好死！”有个特战队员愤愤地骂道。
“是呀，当时，社会就流行这样的顺口溜流流贼，贼流流，上界差他斩人头。若有一人斩不尽，行瘟使者在后头。平民被杀完了，张献忠就派心腹去士兵中间窃听，士兵偶有怨言，就会全家被杀。
川中自
从遭到张献忠的杀戮，城内都杂树成拱，野狗吃起人ròu像虎豹那样的凶猛，在路上咬死人，不吃干净就四处乱窜，百姓大多逃往深山中，穿着草编的衣服，遍体生着长长的绒毛。
顺治三年（1**6年），在四川已经赤地千里之后，张献忠向陕西进发，企图与清军争夺西安，他焚烧了成都的宫殿庐舍，率众出四川北进，沿途还想尽杀川兵，统率川兵的属下将军刘进忠听到这个消息，连夜逃跑了。当清军到达成都府时，整个成都只剩下不到二十户人了。”
“二十户人了？那还不及现在半个生产队的人口？那成都城不就全空了吗？”金成武问道。
“岂止是空了，在川北南充一带都发生了‘虎灾’，人没啦，成群结队的老虎，便从山上肆无忌惮走下来，把老百姓作为猎物，为此死伤了不少人，老百姓由于人少，对付不了老虎们，甚至连吃人的野狗都无可奈何。”军事专家杜文杰解释道。
“啊？当时的四川竟然惨到那种程度？”
“我考，当时的四川怎么成这样了呢？难道都是张献忠造的孽呀？”有个特战队员不甘心地问专家。
竺一桢回答道：“这一段黑暗岁月被记录在《明史》之中，万历六年（公元1578年）的时候，明帝国人口总数是而四川省的总户数是26万余户，人口总数为310余万人。
310余万人还只是个保守的数字，因为按当时的税收制度，许多家庭为逃避税收，出现了大量的“黑人黑户”，他们并不在310余万的数字内，但等到清康熙二十四年（公元1685年）时，全四川的人口也只剩下9万余人，其中成年男子总数只有人左右。
1**7年，张献忠余部联合南宋南明王朝抗清，复据资阳，继而互相攻
占，资阳赵应贵到简州号召人们奉行南明永历正朔，立五营中军旗鼓，大张声势，不久收复该县境。
1**8年，四川兵匪各据一方，互相残害，盗贼横行，虎豹遍地，三五成群，不分昼夜，飞腾上屋，浮水进船。更有恶狗百十为伙，撕人如虎，夜晚遭遇，一狗叫起，群狗都拢，扑咬行人，不是多人结伴，不敢逃荒。
最可怕的是瘟疫，战争漏网的人，脚胫生疮叫马蹄瘟，传染不治，死人很多，农事荒废，杀人当饭，饥饿的平民，孤身躲藏，剐树皮，挑野菜，刨蕨根，苟延残喘。”
军史专家杜文杰也义愤填xiōng地骂道：“张献忠是个灭绝人xìng的罪人，而且是四川人民的千古罪人！遗臭万年、永不翻身的罪人！他对四川人民毁灭xìng的屠杀，导致了巴蜀文明的毁灭，历史的严重倒退！
四川人费密是张献忠同时代人，他所作的《荒书》中就记载了张献忠屠成都一事，张献忠攻打成都时，屡屡受挫，其伤亡较大，当最终攻下成都后，他开始渲泄这种压抑的愤怒，城中不分贵贱，展开屠杀达数日。
先杀他的卫所指挥千、百户，后杀僧人、道士、匠作、医士等，杀了之后就投南门外大桥下，同时杀进士、举人、贡生一万七千人于成都东门外，只有少量藏起来的婴幼儿及fù女得到幸存。
在其攻克重庆后，也同样进行了血腥的屠城，城中的人几乎被杀绝，只有极少数人的秘密藏了起来，没有被发现才免遭杀戮。”
地质学家李昱光也指正说：“同样，欧阳直在《蜀乱》中，也明明白白地记载有张献忠剥人皮的惨无人xìng的劣迹，剥皮的对象先是明朝的蜀府宗室，其次是不投降的文武官。
再次是乡绅，后来轮到自己的将领，凡所剥的人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，chā立
于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬队列，可见其泯灭人xìng的手段，何其残忍！
还有，清代毛奇龄在《后鉴录》中也提到张献忠将卫军和将新兵十五岁以上杀掉的事件，在该屠杀事件中，一共有七十五万多卫军、二十三万多营兵，三十多万士子、市民、僧人、道士、医生等被杀，然后，挨家挨户地清室灭绝，自城北威凤山至南北桐子园绵亘七十多里的广阔地方，尸体堆积如山。”
历史学家竺一桢进一步指出：“康熙、雍正、乾隆三朝老臣张廷玉主持编修的《明史·张献忠传》中也有详细记载，张献忠派遣军队从成都出发，分四路分别屠杀各个府县，谓之草杀。
而在文武百官上朝之际，叫来十几条狼狗嗅着扑向嬴弱的官员，不是被咬死、咬伤，就是被拉出去砍头，谓之天杀。
又在大顺三年，张献忠撤离成都时焚毁全城，再降诏劝世人进城并一一诛杀，他命人将锦江河水放干，挖了数丈深的大坑，将强取豪夺的数以万计金银珠宝埋于其中，然后决堤放流，目的是为了不让后人获得这些不义财宝，结果，成都就成为了千里无烟、举城尽为瓦砾、虎豹白日出没的荒野之地。”
军事专家杜文杰又说：“外国传教士所作的《圣教入川记》，正是张献忠屠杀成都的目击记录，书中记录张献忠xìng情暴虐，每日不杀人就过不了日子，大西政权的官员原本有九百人，到他临死时只剩下25人了，大多是被他杀死，或被勒令鞭死，或令将头皮截去，或凌迟碎剐，种种非刑，一言难尽。
1**5年11月22日撤出成都时，张献忠决意杀光全城居民，先暗下派遣一群群人慌报军情说有敌军部队即将杀到，再将其军队调出城分布在各处把守要路，以防百姓逃走，城内之兵遍
搜各家各户，哄骗甚至驱逐百姓出城，最后，将老百姓齐集载沙坝桥边一一残杀。
当时，被拘的百姓集于南门沙坝桥边，百姓一看到张献忠来了，都跪伏在地，齐声高呼饶命，但是张献忠不为所动，毫无哀怜之意，纵马入人群，任马乱跳乱踢，随即命令军士急速动刑。
最后沙坝桥尸积成山，血流成河，尸体把锦江都给堵塞成不能行船，成都顿时为之一空，荒凉惨象，不忍瞩目，张献忠屠杀僧人两千多，成都城内僧人无一漏网，在离开成都前，张献忠中还杀害fù人40余万。”
“哎，我可怜的天府之国啊，历朝历代的战略大后方，百姓原本可以过上安静憩适、与世无争、伊甸园一般的美好生活，却每每遭遇种种战乱、灾害侵扰而民不聊生，可悲、可哀、可惜、可叹……
但愿历史的悲剧永远也不要重演，我们有必要告诉安乐日久的人们，好好珍惜今日今时来之不易的和平与繁荣啊！”历史学家竺一桢长长地舒了一口气，感慨地说道。
接着，战士们兴趣正浓，纷纷问科学们：“你们给我们解释了这么多发生在此地的历史事件，我们听了很受教育，也很受感动，可我们心中还有一点疑问，你们是怎么知道这石壁上就能显影？它为什么能像放电影一般显出来？”