紧接着，易秦娥指向东面震卦位说道：最外层两排是丧尸部队居住区，中间两排是基因培植室，遗传变异观察室，最里面一排是克隆器官和复制人的场所和关押克隆人、海鼠人、鳄鱼人等半人半动物的人类，这里没有去过，不知具体内情，这里是第三研究所，村寨中叫它虎翼居。
易秦娥指着东南巺卦位道，这最外一排是焚烧尸体及细菌废料的地方，中间一排是培育细菌、伤han、丧尸病dú等各种疫苗的制作场所，最里面的两排分别有加工厂、冷库之类和单独的蒸汽锅炉房，这里地势较高属于无水的平坝，这里接收到寨外林间的风比较大，这里是第二研究所的地方，村寨中称它风扬居。
然后，易秦娥又指着南面离卦位说，这儿就是第一研究所的地盘，是最需解救的人群集中所在，最外一层关押着各个民族，是外星人准备用来做丧尸等各种病dú研究试验的正常人员。
中间二排是第一研究所各小组的洞窟，最里面一排就是冰冻试验室、观察室、解剖室，从实时地图上看，它就像一个横着写的“火”字，村里人戏称“离中虚”，真实名称叫鸟翔居。
易秦娥指着西南坤卦位，这里女人关押区，最外两排是女丧尸的洞窟宿舍，中间两栋是女人研究所、解剖所，最里面两排是将要接受试验的女人被关押的地方。
从实时地图上看去有三组六条短线，实际上就是三组六排洞窟，颇像女xìng的生-殖-器的三层，代表yīn数，村寨人戏称“坤三断”，是第八研究所所在地，其正式名称叫地载居。
讲述了一圈，易秦娥最后讲到了西面兑卦位说，这石巷里，地下表面全是覆盖着一层浅浅的水，而几米的水下面全是无底的烂泥，就像沼泽一样，人要陷进去，就很难出得来。
最外两排洞窟是丧
尸部队居住地，中间一排是第七研究所的丧尸训练场、从cāo步、跑步、卧倒、葡伏到格斗、械斗、摔跤、擒拿，再到qiāng械使用进行系统训练。最里面是丧尸教化所、观看影片的放映厅，村寨中称此为龙飞居。
专家们听完后还在仔细研究，军事专家杜文杰说：“要按易秦娥的说来，那八卦村早已布置成八卦阵了，那要是贸然攻入的话，得死伤多少人啦？而且还不能保证取胜。
因为，八卦阵的组成，是以乾坤巽艮四间地为天地风云正阵，作为正兵，西北者为乾地，乾为天阵，布有曲折多变的群英阵，西南者为坤地，坤为地阵，布迷魂阵，迷魂阵扑朔迷离，东南之地为巽居，巽者为卧龙阵（风阵），布为连环阵，连环阵环环相套，东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，布为诱敌阵云阵，震布将军阵，离布长蛇阵，长蛇阵****，兑布十面埋伏阵。
以水火金木为（龙虎鸟蛇）四奇阵作为奇兵，布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之，阵内yīn森恐怖，神秘莫测。”
另一位军事专家徐光荣也补充道：“而且，八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上yīn阳之各二十四阵、游兵二十四阵组成，在六十四阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤，全在游兵。
古往今来的无数人们，均领教过八卦阵的无比威力，那种阵间容阵、队间容队、以前为后、以后为前、进无速奔、退无遽走、四头八尾、触处为首、敌冲其中、两头皆救、奇正相生，循环无端、首尾相应、隐显莫测、料事如神、临机应变……让人摸不清虚实，摸不着头脑。
一旦进入，必陷于万劫不复之中，找不到出路，而且八阵之法，一阵之中，两阵相从
，一战一守，中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证，让你永远有打不完的仗，杀不完的敌人，直到你自已消耗怠尽，最后自取灭亡……”
过了几天，由天文地理、军事专家等组成的考察组伴随着特种兵，由那个易秦娥引路，悄悄潜入八卦村寨附近侦察。
这些进村通道两边陡峭的石壁上画了1300多个人、兽、器物，尤其是男女人像，全部是luǒ-体的，其中有许多男人粗大的生-殖-器。
为此，专家陈紫陌解释说周易八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，分别是八个图腾的意思。与此同时，八卦也分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中，以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源、yīn阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成。
有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍，这是古代人们对大自然的启蒙认识和最初的崇拜。”
军事专家杜文杰也说：“而演绎到后世的八卦，基本上这八个字就包罗万象了！可以代表方位、yīn阳、时节、男女、长幼什么的，如果将八卦安排到人体上，则分别是首、口、目、足、股、耳、手、腹，可以说这八个字无所不包，无所不能代表，以至于运用到民间预测风水好坏、人生吉凶、家庭福祸、仕途升降等等，仿佛人们的一切生活与生息都统统与它们有关似的！”
从望远镜中远远看去，整过村寨整齐精巧地分布于一个巨大圆形之中，圆中的所有峭壁似乎也鬼斧神工地按八卦形状耸立着，九十多米高的悬崖陡坡，有八个像被洪水冲刷出的**，成
为通向村寨中心的天然巷子。
在这八座峭壁上开凿有成千上万个洞窟，组成了八个群居村落，每个群居村落又分三排不同海拔的居住区，上中下依山而下，高低差落于其中，每一排高低之间的落差约为30至50米左右，真可谓是背倚翠屏、上接悬崖、下临**。
峭壁上面是**入云的树林，后面是坡丘，草地，再远就是零星布局的一片片田野，以及长在田间土埂上的一颗颗小树林，八座峭壁的**下面是河滩、间有鹅卵石的硬质沙地。
洞窟的门口屋檐上无一例外地分布有单檐、重檐、三层檐多种装饰结构，仿眼一看全部为古代门楼结构。
有抬梁加斗拱结构的，门楼悬空、结构奇特，巧借岩石暗托梁柱为上下一体，也有半边斜屋顶、分别装饰有正脊、垂脊、戗脊、贫脊等风格类型，翼角高翘的木构件上，雕刻或彩画也十分细致。
那个带路的女人易秦娥给专家们介绍道：“整个楼门的底座是直接压在那些抬梁上的，抬梁所用的木料是蜀龙山区特产铁杉木加工而成的，使用前都经桐油浸过，不会被白蚁毁咬，具有防腐的作用。
楼阁靠木材支撑于悬崖上，楼阁本身的框架结构也是由木质的梁柱组成，形成一个榫铆结构。这种结构的建筑在受到巨大外力作用时，部件彼此错动，当外力消失时又能恢复原状，所以，不会遭到彻底破坏。”
一听易秦娥的介绍，专家们立刻来了兴趣：“这种结构形式在我国很多地方出现过，山西的悬空寺，甘肃的墩煌摩高窟等，都是这种建筑结构，首先在岩石上凿开一个个小洞，这些小洞都是口小肚大，然后在肚里放一个锥型物件，把加工成剪刀形的横梁猛力砸进去，剪刀形的另一根木头便作斜撑，下端顶在石崖的小石窝上，与石崖或横粱呈
三角形，外边用力越大，里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。”
听完专家们的chā话，易秦娥感到十分诧异：“哦，原来你们知道啊，亏我还在这儿班门弄斧！见笑啦！”
“不、不、不！我们是说那种建筑结构形式，在我国大多数地方都有存在，并沒有说对这洞窟的情况十分了解，请你接着往下说！”
“那洞窟廊栏相连，而且上下还设转角旋转朱木楼梯，廊栏下边也埋有横梁，这些直径50厘米左右的木材，好像是从岩石中长出来似的，露在外面的部分大约有一、二米左右，上面是用木板铺成的走廊，曲折出奇，虚实相生，走在木梯上，前人似踩在后人的头顶，一踩上去就‘吱吱’作响，颤颤悠悠。
登临上去，如同攀凳悬梯、跨跃飞栈，而穿梭于石窟之中，就像猴钻于天窗，弓走于屋脊，惊步于曲廊。
几经周折下来，那忽上忽下、左右回旋的晕糊劲儿，那仰视一线青天、俯视崖下哗哗水流，叮咚成曲，真让人感觉犹如置身于九天宫阙，宛似腾云驾雾一般。
若在夏日，两边峭壁青峰耸立，水色清碧，涟漪累累，颇有点杜甫在《江村》诗中‘清江一曲抱村流，长夏江村事事幽’的意味，黛色的山峦在水面中显出倒影，让人感觉置身于人间仙境。