第324章 东海生变故人来（，还差10均精品，救救我！）
江隐自幽莲鬼王手中脱身之后，玉渊神君又在柳林渡盘桓了两日方才离去。
这两日间，他一面看护江隐治愈神魂伤势，一面则为柳林渡中那些被赵四生篡改了神魂记忆的乡民逐一诊治，又细细排查了一番其中有无被魔种种莲之人，才放心离去。
许是为江隐所创太阴斩虚剑中斩情绝性之意所触动，玉渊神君临走之前，还再三叮嘱江隐不仅不能将此法外传，就连江隐自己都要尽可能少用、少修此法。
甚至为了避免江隐沉迷此法，在得知他有意运用此法中的太阴法意凝炼太阴星力、炼成三光神水以增进壬水天河的修行之后，玉渊神君还专门向他赠了一门服月之法。
玉渊神君还专门向他赠了一门服月之法。
其法名为太阴服华诀，乃遇仙派服食日月精华中专司抟炼月华的一门秘传法术。
此法以《黄庭经》「结璘者，太阴之精也」为根本，取月出之时，存思月中玉兔捣药，其药化为白液，流注于口，咽之则五内清凉，百脉调和之法为基，又结合了太阴链形术中月神敛之于虚，月魄藏之于中，月华含之于内的神意延伸而成。
若修至大成，便可于泥丸之中修出一尊太阴帝君法相，用来镇守神魂，以防外魔所侵。
只是此法乃遇仙派不传之秘，便是以玉渊神君掌教之尊的身份，外传江隐时也只能传其法中关于服食月华、调和神魂、滋养元婴的些许部分。
至于如何凝就太阴帝君法相的内核关窍，乃遇仙派历代祖师口耳相传的衣钵秘法，非遇仙派嫡传弟子不可得授，便是他也不能轻易外传。
得此法后，白沙河流域一应首尾工作也已被玄光真人料理妥当。
江隐见一应事宜妥当，便重新升至罡风层中一边试合天象，寻求入五境证元神的机缘，一边依太阴服华诀的法门服食月华，以期早日炼成三光神水，增益修为。
在此期间，他偶尔还会御剑而下，于胶东沿海一带斩杀魔道残余。
如此又三月功夫，才入初秋，江隐便已和崂山太清宫的几位玄君将胶东沿海一应魔道妖人涤荡殆尽。
登州、莱州、胶州、密州的沿海一线，大大小小数十处魔道据点被逐一拔除，数百名投魔散修或死或降，沿海水脉在壬水反复涤荡下重新恢复澄澈。
江隐便依照玄戈镇魔府四路清剿的章程，率水部司弟子沿海岸线向北转移。
胶东半岛三面环海，其北临渤海，东、南两面皆临黄海。
而崂山以东、以南的广阔海域便是黄海了。
黄河自南宋建炎二年被杜充决河以阻金兵，乃夺淮入海，此后数百年间其干流自河南折而南流，经江苏北部夺淮河故道注入黄海，是以山东境内的黄河旧道日渐淤废，黄河入海口的一应压力如今并不在山东境内，而是在江苏北部的黄淮入海口，这才让江隐可以腾出手去，北上渤海助峡山太清宫涤荡魔潮。
从胶东半岛向北，过了登州，便是渤海海峡。
此处乃是胶东与辽东之间的海上咽喉，亦是东北魔道从长白山南下袭扰山东的必经之路。
海峡东西宽不过百余里，南北各有一座半岛伸入海中，北为辽东半岛南端的旅顺老铁山，南为胶东半岛北端的登州蓬莱头，两座岬角隔海相望，如渤海咽喉之双钥。
海峡中有长山、砣矶、隍城等海中岛屿，星罗棋布地散落在海面之上，这些岛屿在魔灾中已被海上散修中的投魔、附魔之人所占据，成为他们劫掠过往商船、掳掠落单修士的前哨巢穴。
除此以外，渤海海峡本身就是一处险地。
其作为上古数次海陆变迁的见证之地，海底多沉埋太古遗迹与妖邪海兽。
遗迹且不论，这些海兽或形如巨章而触腕如蛇，或形如巨鳌而背生骨刺，或形如巨鲸而肋生双翼，多无神智，仅有本能的嗜血渴望。
加之此地更因浊煞外渗之故，吸引了许多海外魔修在此盘踞修行，以海底煞泥为食粮，以古时遗骸为巢穴，将这渤海海峡经营得如同铁桶一般。
除此之外，渤海湾中还有两个海中老妖，时时便会兴风作浪，生出种种事端来。
近海处的明月公，乃是一头老蚌成精，道行不俗，占据了北流入渤海的黄水河入海口。
此妖不知活了几千几万年，其本体蚌壳已有一座小山大小，时常半埋在入海口的泥沙之中，壳上满生水草珊瑚，远远望去便如一座刚刚浮出水面的荒岛。
此妖性情怪僻，喜怒无常，最喜生人祭祀，时不时便要生出无端风浪来，逼迫沿海乡民向其献上血食。
若有乡民不从，它便将整片海域搅得天翻地覆，巨浪吞没渔船，暗流掀翻商船。
虽有崂山太清宫与水部司的弟子数次围剿，但此妖仗着背靠渤海的便利，往往都是上岸肆虐一番便遁入海中，数次围剿都未能将之留下。
除此之外，渤海深处还有一尊大妖，自号潮音君。