什么叫言为心声，荀庖环步饩褪墙柚兑住返慕馕觯幢硎咀约旱闹鞠蚝妥裱囊謇恚
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同时也提出君子的使命是：化物、顺天、利民、定俗，最后，以文王和商纣影射当经朝政，表示只有四德的君主才能兴旺，而没有四德的君主必定衰亡。
此时的荀拖褚话殉銮实谋＃瓜殖鲎约旱姆婷ⅰ
台下的哗然，一是因为荀难月凼值男掠保⑶艺腠境苡姓攵孕裕硗庖桓龇矫媸且蛭耸钡能椭暗谋硐址床钐螅芏嗳硕疾桓蚁嘈拧
因为在之前，荀鼓昵岬氖焙颍母盖总麋导傻鹿伲谑侨密⒅谐Ｊ烫坪獾呐蓿
是妻，而不是妾，在汉代如果男主人不在家，妻子是可以对家中人员及财政有生杀予夺的权利的，但是妾就只是如同一个玩物一般，没有什么权利。
这种事情要是放在其他人身上，特别是自诩为清流标榜的人身上，是断断不能接受的——开什么玩笑，和宦官中常侍联姻，自己一辈子的清名还要不要了？
所以，按照道理荀辽僖屯乔辶鞯氖孔褰辛觯趺茨馨岩桓龌鹿俚呐旖颐拍兀
可是荀驼庋簧幌欤胬此呈艿娜⒘耍
人们在叹息荀母盖总麋刀淌樱纤土瞬唤鍪亲约旱拿拱衍泊罱チ说耐保踩衔涫稻褪且桓鋈迦踔耍刹涣耸裁雌蛄恕
没想到今天，在高台之上的荀唤鲆坏愣济挥械ㄇ又瘢吹怪渤隽巳绱肆钊苏鹁幕坝铩
倒是斐潜没觉得荀朔*有多惊讶，毕竟按照历史上看来，荀娜肪拖窠裉焖驳囊谎裱啪拥乃牡略谧鍪拢⑶以诓懿傥シ戳怂牡轮保辛巳〉藓合椎鄣亩鞯氖焙颍硎玖嗣魅贩炊缘囊馑迹疟徊懿僦苯踊蚴羌浣拥母闼懒恕
一个内有乾坤的君子，斐潜见到了荀谋硐郑谛闹懈狭苏庋桓霰昵
但是有人不是这么看，觉得荀裉旎蛐碛谢┲谌〕柚印
一名老者站了起来，傲慢的拱了一下手，扬声说道：“乾者，天健也。人力有穷，而天健无穷，唯有圣人则之，文王善，法天之用，商纣恶，法天之体，此乃天变无常，应化无穷，人不名天也！何有四德之说？”
众人一看，这老者居然是荀汪，乃是荀爽之弟，荀家第五龙。
荀汪原本是安排初讲的之人，按照辈份来说是荀氖甯福凑兆矢窭唇惨彩蔷难芯烤е耍咀急傅暮煤玫模幌氲搅偈北卉娲淙皇羌抑鬈魉睿切闹幸脖暇共煌纯欤谑蔷偷谝桓稣境隼刺舸獭
而且荀汪讲的也比较符合儒家观念，他的大意就是讲，人的变化是赶不上天的变化的，只有圣人，也就是所谓的天子才有办法遵循天道变化，文王是效法天道的效用，是真正领会了天道的意思，所以成功了，而商纣只是模仿天道的外形，没能领会天道的精神，所以失败了，因此天道无时无刻不在变化，天子和人民应该顺应天道，而不是给天道做出限制，这样哪里还有什么条条框框的四德之说？
毕竟在儒家观念里面，天子代表上天，是神圣的，不管是文王还是商纣，都是天子，唯一的区别就是是不是能体会天意，能体会的自然干得好，不能体会只学到外形的老天自然会想办法换人，像荀庋熳幼龀鏊牡乱蟮模庠谲魍粽庵掷弦槐惭劾铮秃孟褚咸旒由显际谎拿
荀汪话音刚落，就有附和之声嘈嘈而起，显然对于荀汪的话，还是有很多人赞同的。
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——上天是神圣的，不可以去模仿上天的形状，只能是体会上天的用意，所以乾卦里面每一个交爻都有自己的位置，就像君子一样，要懂得体会上天的用意，来运作天下的物体，我所提出的四德之说，就是为了让君子能有一个标准来时时刻刻警惕自己的言行，这样才不会犯下什么过错。
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荀汪哼了一声，找不到什么破绽，便泱泱的坐下了。
荀爽此时没有进入会场，只是站在门外静静聆听，听到此处，便笑笑，转身离开了——果然选择荀挥写恚热卉丫蜃〕∶妫匀痪兔挥斜匾俚Ｐ牧恕
场内的斐潜看着身边的枣祗听得挺入神的，一脸崇拜的样子，而自己只是有听没有懂，甚是苦恼。
不过就算是这样，斐潜也是明白，此次初讲，意味着荀樗孀耪獯嗡牡轮难月郏晌孔逡槁鄣慕沟悖匀欢坏恼馍⒌模隙ㄊ欠欧峡耢
唉，啥时候自己也能往上飙一飙啊……
为什么要讲易经啊，讲点马列主义**思想不好么？好歹我当时为了六十分也背过几天的……
实在不行讲点形而上形而下的，矛盾的对立统一论什么的也行啊，至少从黑格尔马克思那边学来的东西也可小小的卖弄一下……
斐潜想着想着，忽然脸色一变，这个荀冀擦苏饷窗胩炝耍烤沟认掠忻挥邪才鸥隹渭湫菹ⅲ鲋谐》欧绶潘氖奔浒。
早上粟米粥多喝了两碗，现在全都往下走了，大事不妙啊……
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