国家破除封建迷信这么多年，早就堵死了一些跳大神者的路子。但在一些乡下和偏远地区依然存在这种行当。当然，封建迷信和传统风俗之间也往往只有一层窗户纸，有些行为习惯也可以从传统风俗传播者那里得到答案。
为了弄清楚人偶以及扎小人的真正目的，余艺凡和程宣仪先让张泽涛努力回想那个木偶的样子，又回到千林村的那家民宿，从老板那里找回了之前被扎小人的玩偶。在张泽涛及其同伴初略的画出草图，且描述了当时现场情况后，余艺凡和程宣仪以及周毅然三人又从周边特意找到了几个民俗专家，向他们求问答案。
几个民俗专家在听完描述，又看了看草图后，给出几个答案。
将木雕人偶埋在地下，且在旁边放置了面具，这个操作很难找到对应习俗。所以，民俗专家认为面具可能并不是关键。
当天下雨路滑，如果有人正好在挖掘，听到身后的动静后，他来不及将面具处理便放置在那，这也说得通。而实际上，根据张泽涛等人描述，在他们离开现场后，身边确实传来动静。这证明在他们周边，那会还有另外一个人存在。现在来看，那个人很可能就是林小竹。
当晚，林小竹带着面具来到山上，正在挖掘又或者掩埋那个木雕人偶时听到张泽涛等人前来。她也没想到这种天气且这么晚还能来这些人，仓促之间，她来不及带走面具只能躲在一旁。
一直到张泽涛等人离开后，她才重新出来。
事后余艺凡和程宣仪按照张泽涛所言返回现场找寻木雕人偶，但并无发现，现场痕迹也被处理。所以，余艺凡和程宣仪猜测林小竹担心有人来找人偶又或者她本身就是挖出人偶，于是提前将木偶带走，所以事后现场才没发现。
民俗专家倾向于认为林小竹当晚本身是在放置木偶。
从张泽涛描绘的人偶形状来看，这个人偶应该是个未成年女孩。结合林小竹的经历，民俗专家觉得这个木人偶可能指向林小竹的姐姐林大竹。
但是，林小竹为何之前要
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